濟南長(cháng)清仙人臺遺址：鐮刀砍出來(lái)的周代古國！
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在濟南市長(cháng)清區東南20公里的五峰山之陽(yáng)，南大沙河上游的北岸，有一處周代古邿國的遺址-仙人臺遺址。它在1995年入選中國十大考古新發(fā)現之一。
這處遺址發(fā)現于1975年秋，1978年秋濟南市文物處曾做過(guò)調查， 1987年秋又作了較全面和深入的復查。1995年3月至5月，山東大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)對遺址進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)掘面積共計610平方米。發(fā)掘最大的收獲是發(fā)現了一處保存較為完好的周代墓地。除周代邿國墓地外, 還發(fā)現和清理了岳石文化、西周、東周和漢代等不同時(shí)期的房址、灰坑、窯址、墓葬等90多座,出土陶器、石器、骨器、蚌器、鐵器和銅器等遺物300多件。
邿國是周代東方一個(gè)附庸小國。由于國小位卑，所以文獻記載極少。這一墓地的發(fā)現不僅補充了文獻記載的不足，更為邿國歷史研究提供了可靠豐富的材料，徹底改變了人們對于邿國地望的傳統認識。同時(shí)，也為商周考古的研究提供了一批珍貴的資料。長(cháng)清仙人臺遺址在1995年被評為中國十大考古新發(fā)現之一。
鐮刀砍出來(lái)的周代古國
來(lái)源：大眾日報
現館藏于山東大學(xué)博物館的一對青銅方壺，素為該館“鎮館之寶”，其全身布滿(mǎn)華麗的紋飾，器腹四面都有高浮雕蟠龍紋，雙耳為立體獸首形，鑄造工藝極為高超，每年都會(huì )被借到北京參加展覽。這個(gè)裹挾著(zhù)鐘鳴鼎食周禮余味的青銅器，出土自濟南市長(cháng)清區的周代仙人臺遺址，距今已有近3000年的歷史。
仙人臺遺址位于長(cháng)清區五峰山之陽(yáng)，南大沙河的北岸，距長(cháng)清城區20公里。
3月12日（2013年），我們驅車(chē)來(lái)到長(cháng)清區五峰街道北黃村。駐足在釣魚(yú)臺水庫旁的公路上，可清晰地看到一塊隆起的黃土平臺，自東向西探入水中，好似一只臥眠于水上的猛獸。蒙蒙細雨如絲飄落，為仙人臺平添了幾分神秘幽茫。
沿公路旁的土路向南走,彎彎繞繞地穿過(guò)一片小樹(shù)林,就來(lái)到了仙人臺下。近處打量，三面環(huán)水的仙人臺頂部距地面約有8米，距水面10余米，土臺上滿(mǎn)是枯黃的野草和光禿禿的核桃樹(shù),除高度外，與周?chē)那f稼地并無(wú)兩樣。北黃村老支書(shū)張傳勝帶我們從坡緩的南側小道登臺，雨水已將地表土浸濕，腳底有些打滑。
沒(méi)費多大力氣，我們就登頂仙人臺。站在仙人臺上，四下美景盡收。釣魚(yú)臺水庫，水面壯闊，清波微蕩；南側隔水相望的“王山子”規整靈秀，松柏蒼翠；遠處群山云遮霧繞，仿若仙境。張傳勝說(shuō)，天氣好的時(shí)候，這里向北可以看到五峰山南坡上大名鼎鼎的德王墓林，往東甚至可觀(guān)“海內四大名剎之首”的靈巖寺，山環(huán)水繞，是一處難得的風(fēng)水寶地。
仙人臺的東南側，一高一低兩個(gè)直徑近一米的大坑吸引了我們的注意，探頭望下去，深不見(jiàn)底。張傳勝說(shuō)，這是一進(jìn)一出兩個(gè)盜洞，應該是1996年正月初一夜里盜墓者所挖。“初一下午村里人過(guò)去玩，看見(jiàn)有幾個(gè)人在轉悠，還以為是來(lái)套兔子的，沒(méi)想到初二來(lái)的時(shí)候就發(fā)現了這兩個(gè)大洞。”所幸當時(shí)仙人臺已經(jīng)被山東大學(xué)考古系師生系統發(fā)掘，沒(méi)有給盜墓者留下可乘之機。
問(wèn)及仙人臺名字的來(lái)歷，張傳勝也說(shuō)不清楚，只知道過(guò)去仙人臺上建有尼姑庵。而此處鄰近道教名山五峰山，當地人把這個(gè)高臺稱(chēng)為“仙人臺”，很可能與周?chē)鷱V泛分布的道觀(guān)有關(guān)。漫長(cháng)的歲月將歷史湮沒(méi)于塵埃，周?chē)迕褚恢卑堰@里當做自然形成的土臺，在上耕作生息。
1958年，釣魚(yú)臺水庫在此修建，原來(lái)居住在黃崖村的居民搬遷為3個(gè)村落，北黃村便是其中之一。但水庫修建期間仍沒(méi)有人發(fā)現仙人臺的玄機。直到1975年，這個(gè)掩于山林的古遺跡初露端倪。
1975年秋季，北黃村村民張建新抄近道游泳到仙人臺準備收割莊稼。由于接連的雨水，仙人臺的浮土被沖刷得較淺，有些地方甚至露出了生土層。張建新用鐮刀勾住仙人臺北面的崖土想借力上岸，不料卻聽(tīng)到“鐺”的一聲，黃土中竟露出一個(gè)綠銹斑斑的銅器。張建新趕忙將它挖了出來(lái)，又在它近旁處挖出了另幾件器具。
張建新將這批文物送到北京，當時(shí)的中國歷史博物館對他帶來(lái)的寶貝進(jìn)行了鑒定，確認這些青銅器是周代文物，并建議張建新回當地獻寶。從北京回來(lái)后，張建新將青銅器分別捐獻給山東博物館和濟南市博物館。此后，濟南市文物部門(mén)曾兩次進(jìn)駐仙人臺，但并未進(jìn)行考古發(fā)掘。直到1995年3月，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系1992級本科生和1994級研究生的畢業(yè)實(shí)習在這里進(jìn)行，埋藏于土臺之下的秘密才得以揭開(kāi)。
擔任此次田野考古實(shí)習的領(lǐng)隊任相宏教授說(shuō)，他所帶的課程中有一門(mén)非常重要的青銅器研究，卻一直缺少實(shí)物標本。因學(xué)校經(jīng)費有限，買(mǎi)不起出土的真品，學(xué)校只好在1985年前后買(mǎi)了一批復制品供教學(xué)使用。“我們要教學(xué)生辨別真假，可手頭全是假的，幾乎沒(méi)有真品，怎么辨別？因此，這次實(shí)習的目標很明確，就是挖一點(diǎn)青銅器。”由于長(cháng)清地區曾經(jīng)出土過(guò)青銅器，且古跡較多，發(fā)掘地就選在了長(cháng)清。
1994年10月，進(jìn)行前期考察選址的任相宏在長(cháng)清博物館倉庫參觀(guān)，兩件精美的青銅簋讓他眼前一亮。“胎很厚、特別大氣，我特別感興趣。”查閱原始賬，任相宏得知，這兩個(gè)青銅簋正是當年張建新在仙人臺北側挖到的寶物。
“鼎、簋等禮器的隨葬有著(zhù)嚴格的等級規范，鼎與簋配套使用。一個(gè)墓穴中出土兩個(gè)簋，則必有三個(gè)以上的鼎相配。”這個(gè)發(fā)現令人興奮，但任相宏不敢大意，他又到仙人臺實(shí)地考察，,現場(chǎng)情況與村民的描述基本一致。
盡管有些專(zhuān)家并不看好這里，但任相宏還是堅持來(lái)年春天的考古實(shí)習就選在仙人臺。“當時(shí)心里也有點(diǎn)擔心，還準備了一個(gè)備選遺址，如果仙人臺確實(shí)不行，就立馬轉移。”任相宏的臉上有幾分得意。
1995年3月5日，任相宏帶領(lǐng)20多人的師生隊伍進(jìn)駐仙人臺。學(xué)生們在遺址周?chē)纸M進(jìn)行古代遺跡的考古調查，他和兩個(gè)學(xué)生留下來(lái)，想要證實(shí)他之前看到的青銅簋到底是不是出自這里，仙人臺到底值不值得進(jìn)行考古發(fā)掘。
任相宏對當初張建新發(fā)現青銅器的土臺最北側進(jìn)行清理，不多久就發(fā)現了墓葬形制的結構，很容易就可分辨出墓坑、槨室、器物箱。在隨葬的器物箱里，發(fā)現了一柄青銅短劍和一塊利石，應為磨刀石。短劍通長(cháng)29厘米，劍格寬4厘米，精致玲瓏。兩條龍首尾相應構成圓形劍首和扁體劍格，軀體相互盤(pán)繞構成圓筒形把柄，龍體透雕，柄心中空，龍體上還鑲嵌有若干五彩通透的顆粒狀寶石。構思巧妙，設計獨特，工藝精絕。
“雖然殘墓在庫水蕩切下破壞嚴重，但看到了青銅器，大家都非常興奮，這證明選點(diǎn)時(shí)得到的信息是對的。”任相宏說(shuō)，他們對仙人臺地塊進(jìn)行了鉆探，發(fā)現了6座大規模墓葬，情況非常理想。
3月18日，考古發(fā)掘工作全面展開(kāi)，耕土層下去后,就出現了明顯的墓葬跡象。他們仔細排查，也沒(méi)有找到盜洞的痕跡，喜悅之情在考古隊中蔓延。
任相宏回了趟濟南，準備了些防雨器具，又買(mǎi)了3個(gè)鐵皮櫥子準備用來(lái)裝出土的青銅器。“按一個(gè)墓出土3個(gè)鼎、2個(gè)簋、1個(gè)酒器來(lái)推斷，每個(gè)墓葬至少能出土6件青銅器，6個(gè)墓葬大概可以出土30多件。可沒(méi)想到，實(shí)際發(fā)掘的情況遠遠超出了我們的想象。”任相宏樂(lè )呵呵地說(shuō)。
在清理過(guò)程中，一個(gè)學(xué)生忽然驚呼,發(fā)現一個(gè)形似竹柄折扇的痕跡。“折扇是宋代以后才出現的，以前都是團扇,難道這里的墓葬是宋代以后的墓穴？”任相宏仔細查看這個(gè)遺痕，結果令人驚喜，這不是折扇，是春秋時(shí)期車(chē)馬輪子所用的輻條。墓穴中有車(chē)馬器隨葬，墓主人一定是王侯貴胄，該墓群還可能出土更多具有極高文物價(jià)值的青銅器。新發(fā)現再次令考古隊人心沸騰。
當時(shí)的發(fā)掘條件極其艱苦。白天，師生們要耐心細致地清理墓穴，力爭不破壞每一件千年珍寶，晚上還要輪流值班,防備盜墓者聞?dòng)嵍鴣?lái),盜走寶物。任相宏回憶，“平均每天只能睡4個(gè)小時(shí)，眼睛紅得像兔子一樣。”
仙人臺三面環(huán)水，風(fēng)力十分強勁，值夜的師生常常全身裹滿(mǎn)黃土，分辨不出誰(shuí)是誰(shuí)。輪流休息時(shí)，就披著(zhù)大衣，在墓室里靠一靠。這樣艱苦的條件，大家當時(shí)都不覺(jué)得辛苦，甚至女生也紛紛提出一起值夜。
在大家齊心協(xié)力下，考古發(fā)掘工作迅速推進(jìn)，兩個(gè)月的時(shí)間就將6座墓葬全部清理完畢。
任相宏介紹，6座墓葬中，除早先村民張建新在北側無(wú)意中挖掘的墓坑放置禮器的北邊箱被破壞外，其他5座墓葬均保存完好。墓葬均為長(cháng)方形豎穴坑墓，沒(méi)有墓道。按年代先后順序看，墓葬排列是自東向西，先左后右的，整塊墓地應是按一定的葬制進(jìn)行布局的。墓口面積最大的20多平方米，最小的10平方米左右。墓坑四壁垂直，深淺不一，最深的6.2米，最淺的僅1.3米。槨室四周有一個(gè)二層臺，在二層臺和槨室之間，用木板構成器物箱。槨室底部中央有橢圓形腰坑，坑內殉犬。
墓室流行單人仰身直肢葬，頭向西，面向上。棺內鋪撒朱砂。經(jīng)現場(chǎng)鑒定，6座墓中，3座墓主為成年女性，一座為成年男性，另有兩座墓內不見(jiàn)人骨，墓主年齡、性別無(wú)法確定。
6座墓葬都隨葬有銅器、玉器和陶器等。除早期被挖掘的墓葬外，5座墓葬共出土隨葬品320多件(套)，其中禮器80件，銅樂(lè )器29件，銅兵器57件，銅車(chē)馬器36件(套)，玉石禮器20多件，石磬24件，玉、石飾品十余件(套)，陶器60件。此外，還出土海貝1800多枚。
出土如此多的隨葬品,是考古隊始料未及的。那墓主人究竟是何身份呢？
任相宏說(shuō)，青銅器中，有7件鑄有銘文。根據出土隨葬品的時(shí)代特征和銘文記載，查閱相關(guān)文獻后，考古人員認為，這是一處西周晚期至春秋時(shí)期的邿國貴族墓地，其中中間偏南的6號墓規格最高、隨葬品最精美豐厚的，應為邿國一代國君之墓。
六號墓為國君墓的根據有二：
1．根據周代標志身份的“列鼎制度”，天子、諸侯、卿、大夫、士享用銅鼎的數量有一定限制，即周天子用9鼎，諸侯7鼎，卿5鼎，大夫3鼎，士1鼎。M6隨葬15件鼎。除1件特大者外，其他14件都是兩兩相同，它使用的應是7鼎之制，合乎諸侯之禮；
2．墓中出土的一對銅方壺，通高63厘米，通體裝飾華麗紋飾，器腹四面均飾高浮雕蟠龍紋，雙耳為立體獸首形，鑄造工藝極為高超。據目前所知，春秋時(shí)期這類(lèi)方壺一般都是諸侯王所擁有，如著(zhù)名的秦公壺和陳侯壺等。其他出土文物像車(chē)馬器、玉器、樂(lè )器和兵器等，也顯示出該墓的規格要遠遠高于其他各墓。
這一發(fā)現，在山東乃至中國考古學(xué)史上都是罕見(jiàn)的，對中國考古學(xué)及中國古史研究都具有重大意義，因而被評為1995年中國十大考古新發(fā)現。
根據周禮中標志身份的“列鼎制度”，天子、諸侯、卿、大夫、士享用青銅禮器的數量有嚴格的限制，天子用9鼎，諸侯7鼎，大夫3鼎，士1鼎。6號墓竟出土15件鼎，這又當如何解釋呢？任相宏認為，周代晚期周王室衰微，禮崩樂(lè )壞，一些小國國君在禮器的使用上有所僭越，這也是情理之中的。
《春秋?襄公十三年》載:“夏，取邿。”
《左傳》中則記有襄公十三年“夏，邿亂，分為三，師救邿，遂取之。”襄公十三年即公元前560年，邿國發(fā)生內亂，分裂為三，魯國出兵救援邿國，乘機吞并之。這一年代，與仙人臺墓群的年代是相吻合的。
邿國是周代東方的附庸小國，國小位卑，亦無(wú)重大活動(dòng)，文獻記載貧乏，僅在其被滅國時(shí)有所提及。何況春秋筆法言簡(jiǎn)意賅，自漢代許慎的《說(shuō)文》至今，后世學(xué)者對邿國的地望一直未能定論，或認為在山東省濟寧市的南郊一代，或推斷在山東省平陰縣的亭山一代。根據仙人臺墓葬群的發(fā)掘，可以確定《左傳》所載魯國所取的邿國正是在如今的長(cháng)清地區，而且從器物銘文中“邿”、“寺”共用的情況可以判斷，邿國與寺國確實(shí)是一個(gè)國家，而同樣音近的師國則不在此處。這一發(fā)現糾正和補充了文獻記載的錯漏之處，改變了人們的傳統認識，對春秋時(shí)期的史學(xué)研究有重大貢獻。
“仙人臺遺址墓葬雖然數量不多，但持續時(shí)間長(cháng)久，從西周晚期一直延續到春秋晚期的偏早階段。從墓葬流行的器物箱、腰坑、獨木棺、棺床、殉犬、鋪撒朱砂和隨葬品講究成雙成對等葬俗來(lái)看，具有深厚的土著(zhù)文化特色，邿國應為東夷古國。”任相宏說(shuō)。
1995年，仙人臺遺址入選中國十大考古新發(fā)現之一。
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