河南省博物院的九大鎮館之寶
河南博物院自民國十六年在馮玉祥的主導下建立，距今已有八十多年歷史，抗日戰爭期間，河南博物院的部分珍貴文物幾經(jīng)輾轉最終被珍藏在臺灣國立歷史博物館。大陸的河南博物院館址幾經(jīng)變更，舊址位于開(kāi)封市龍亭區三勝街31號，新館于1997年開(kāi)放，館址位于河南省鄭州市農業(yè)路。
目前館藏文物多來(lái)自于二十世紀初淅川、洛陽(yáng)、三門(mén)峽、輝縣、新鄭、安陽(yáng)等地的考古發(fā)掘，數量達13萬(wàn)多件，史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器最具特色。其中國家一級文物與國家二級文物5000余件，歷史文化藝術(shù)價(jià)值極高。小編特地找來(lái)該館九件鎮館之寶，與諸君分享。
武曌金簡(jiǎn)
所處時(shí)代：唐代早期
器物規格：長(cháng)３６．２ｃｍ、寬８ｃｍ、厚０.１ｃｍ、重２２３．５ｇ
出土時(shí)間：１９８２年
出土地點(diǎn)：中岳嵩山峻極峰
“上言：‘大周?chē)魑鋾缀脴?lè )真道，長(cháng)生神仙，謹詣中岳嵩高山門(mén)，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府除武曌罪名。’太歲庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹奏。”
中國歷代帝王為社稷、為黎民、為升仙等，都在祭祀、封禪神州名山——與天交通，是天子的天職。埋藏刻寫(xiě)天子心跡的簡(jiǎn)、策，曾是祭祀、封禪活動(dòng)的一項重要內容。簡(jiǎn)、策上呈于天，是天子與天帝的“私話(huà)家語(yǔ)”，是國家的“最高機密”。此種“最高機密”，史家無(wú)從獲得資料，典籍難以輯載；當時(shí)埋藏詭秘，后人難以發(fā)現。古老神秘的天子、天帝“人天交通”之門(mén)，因武則天金簡(jiǎn)的發(fā)現而轟然洞開(kāi)。
杜嶺方鼎
所處年代：商代早期
器物規格：高８７ｃｍ口邊６１ｃｍ×６１ｃｍ
出土時(shí)間：１９７４年
杜嶺方鼎不只是早商的一件青銅重器，更是中國乃至世界于人類(lèi)的青銅時(shí)代，所創(chuàng )造的第一座青銅文明紀念碑——杜嶺方鼎是目前人類(lèi)所能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。杜嶺方鼎是目前發(fā)現的最早裝飾饕餮紋與乳釘紋的中國禮器。
玉柄鐵劍
所處時(shí)代：西周晚期
器物規格：身長(cháng)２０ｃｍ、莖長(cháng)１３ｃｍ
出土時(shí)間：１９９０年
出土地點(diǎn)：河南省三門(mén)峽市虢國墓地（虢季墓）
號稱(chēng)“中華第一劍”的玉柄鐵劍把中國冶鐵向前推進(jìn)２００年。
考古學(xué)將漫長(cháng)的人類(lèi)社會(huì )劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)階段，分別對應于歷史學(xué)上的原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )等三種社會(huì )形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，集昨天、今天、明天于一劍，它的發(fā)現，標志著(zhù)作為社會(huì )生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，預示著(zhù)我國的青銅時(shí)代行將過(guò)去，宣告鐵器時(shí)代即將來(lái)臨。
汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶
所處時(shí)代：北宋晚期
器物規格：高１９．６ｃｍ，口徑５．８ｃｍ足徑８．４ｃｍ
出土時(shí)間：1987年
出土地點(diǎn)：河南寶豐清涼寺汝窯遺址
汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，是中國稀世珍寶，絕世無(wú)雙。它是1987年汝官窯遺址考古發(fā)掘中獲得的唯一一件完整的天藍釉器物。
汝官窯系御用窯，燒造時(shí)間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之后，汝窯消失，技術(shù)失傳。文獻記載：汝窯有“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”之稱(chēng)。天藍釉的形成，主要是在燒制過(guò)程中窯位與火候恰臻妙處，因此成品率極低，傳世極少。河南博物院收藏的這件汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，不但是唯一一件經(jīng)考古工作者科學(xué)發(fā)掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品。
蓮鶴方壺
所處時(shí)代：春秋時(shí)期
器物規格：高１２０ｃｍ、口徑３１ｃｍ
出土時(shí)間：１９２３年
出土地點(diǎn)：河南省新鄭城關(guān)李家樓村
此壺（蓮鶴方壺）全身均濃重奇詭之傳統花紋，予人以無(wú)名之壓迫，幾可窒息。乃于壺蓋之周駢列蓮瓣二層，以植物為圖案，器在秦漢以前者，已為余所僅見(jiàn)之一例。而在蓮瓣之中央復立一清新俊逸之白鶴（仙鶴），翔其雙翅，微隙其喙作欲鳴之狀。此正春秋初年由殷周半神話(huà)時(shí)代脫出時(shí)，一切社會(huì )情形及精神文化之一如實(shí)表現。
蓮鶴方壺說(shuō)明中國藝術(shù)審美早于孔子１００多年，就已從“錯彩鏤金、雕繢滿(mǎn)眼”中突出一個(gè)活潑、生動(dòng)、自然的形象，成為一種獨立的表現，把裝飾、花紋、圖案丟在腳下了。它從真實(shí)自然界取材，不但有躍躍欲動(dòng)的龍和螭，而且還出現了植物：蓮花瓣。表現了春秋之際造型藝術(shù)要從裝飾藝術(shù)獨立出來(lái)的傾向。
云紋銅禁
所處時(shí)代：春秋時(shí)期
器物規格：通高２８．８ｃｍ，長(cháng)１０３ｃｍ，寬４６ｃｍ
出土時(shí)間：１９７８年
出土地點(diǎn)：河南省淅川下寺２號楚墓
禁，是承置酒器的案具，起于西周初年，滅于戰國時(shí)代。之所以稱(chēng)“禁”，蓋因周人總結夏、商兩代滅亡之因，均在嗜酒無(wú)度。“酒禁”所見(jiàn)甚少,約略只有三件,另兩件一在美國紐約市博物館，一在天津歷史博物館。
此禁整體用失蠟法鑄就。文獻所見(jiàn)中國最早用失蠟法工藝的時(shí)間，在唐代初年——《唐會(huì )要》說(shuō)，高祖武德年間鑄造開(kāi)元通寶，用的就是失蠟法。
因失蠟法文獻所見(jiàn)較晚，學(xué)界一般認為中國失蠟法工藝源自印度。云紋銅禁的出土，將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)１１００年——此禁鑄造年代，不晚于公元前５５２年。墓主子庚是年而卒。
由此，學(xué)界認為失蠟法鑄造工藝至少在２５００多年前的中國，就已相當成熟。它不是舶來(lái)品，是中國固有的三大傳統鑄造技術(shù)之一。
骨笛
所處時(shí)代：新石器時(shí)代
器物規格：長(cháng)２３．１ｃｍ、七孔
出土時(shí)間：１９８７年
距今７８００年~９０００年的河南賈湖遺址，是同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址。這里先后出土了３０多支用丹頂鶴尺骨制成的骨笛。笛孔有２、５、６、７、８之別，大多數骨笛仍為７孔。
賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂(lè )器實(shí)物。
賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂(lè )器實(shí)物，更被專(zhuān)家認定為世界上最早的可吹奏樂(lè )器。實(shí)驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂(lè )曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂(lè )曲。它的出土，改寫(xiě)了先秦音樂(lè )史乃至整部中國音樂(lè )史，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。
婦好鸮尊
所處時(shí)代：商代晚期
器物規格：通高45．９ｃｍ、口徑16．４ｃｍ
出土時(shí)間：1976年
出土地點(diǎn)：安陽(yáng)殷墟婦好墓
婦好墓是目前在殷墟發(fā)現的唯一一座不曾被盜掘過(guò)的商王室貴族大墓，也是中國迄今發(fā)現的、能夠確切斷定墓主人身份的年代最早的一座大墓。
鸮，貓頭鷹，在古代中國，貓頭鷹被視為戰爭之神。尊，是一種盛酒禮器，而婦好鸮尊不但是最早的鸮形酒器，而且造型完美。
四神云氣圖
所處時(shí)代：西漢早期
器物規格：南北長(cháng)５．１４米、東西寬３．２７米、面積１６．８平方米
出土時(shí)間：１９８７年
西漢梁王劉買(mǎi)墓室主室里的壁畫(huà)，青龍、朱雀、白虎、怪獸四神，同在云氣勾勒的頗富裝飾感的“畫(huà)框”（上部是開(kāi)放的）中，遨游云天；相伴它們的，是祥云、荷花、靈芝等。在這兒，云氣、荷花、靈芝，充當的是四神升仙媒介。云氣構成的開(kāi)放式“畫(huà)框”之外，還有一個(gè)裝飾感更強的封閉式“畫(huà)框”。該“畫(huà)框”綬帶穿璧，璧似銅錢(qián)，但非“孔方”；其圓形孔道，似為“天門(mén)”，預示著(zhù)墓主人登臨仙界，須先穿過(guò)玉璧之孔道。
被譽(yù)為“敦煌之前的敦煌”的四神云氣圖。該壁畫(huà)不但是中國目前所見(jiàn)時(shí)代最早、畫(huà)面最大、級別最高、保存最為完整的壁畫(huà)，更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩(shī)。
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