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詩(shī)路天臺┃《劉阮洞 二首》 北宋?王漢之

其一

二女春游閬苑花,醉邀劉阮飯胡麻。

仙衣忽逐笙簫去,空倚山頭恨落霞。

其二

洞府門(mén)閒白日賒,碧潭清影照云霞

弄珠人捧江皋佩,刻玉巖開(kāi)閬苑花。

風(fēng)月有情回俗駕,塵埃無(wú)處問(wèn)仙家。

歸來(lái)悵望金橋處,露滴桃源一徑斜。

釋義:

劉阮洞:在天臺山白鶴桃源春曉景區的仙人洞即是傳說(shuō)中的劉阮洞。劉阮即東漢劉晨和阮肇的并稱(chēng)。相傳永平年間,劉阮至天臺山采藥迷路,遇二仙女,蹉跎半年始歸。時(shí)已入晉,子孫已過(guò)七代。后復入天臺山尋訪(fǎng),舊蹤渺然。見(jiàn)南朝?宋?劉義慶《幽明錄》。

閬苑:閬風(fēng)之苑,傳說(shuō)中仙人的住處。

唐?王勃《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》:“玉樓星峙,稽閬苑之全模;金闕霞飛,得瀛洲之故事。”

元?李好古《張生煮海》:“你看那縹渺間十洲三島,微茫處閬苑、蓬萊。”

清?王韜《淞濱瑣話(huà)?藥娘》:“二女有時(shí)靚妝炫服,憑朱欄而延佇,見(jiàn)者疑為閬苑神仙,縹緲天外。”

飯胡麻:胡麻即芝麻,相傳漢?張騫得其種于西域,故名。

飯胡麻則典出南朝?宋?劉義慶《幽明錄》:“漢明帝永平五年,剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮,迷不得返,經(jīng)十三日,糧食乏盡,饑餒殆死。遙望山上有一桃樹(shù),大有子實(shí),而絕巖邃澗,永無(wú)登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖數枚,而饑止體充。復下山,持杯取水,欲盥漱,見(jiàn)蕪菁葉從山腹流出,甚鮮新,復一杯流出,有胡麻飯糝……”

《神農本草經(jīng)》:“胡麻,一名巨勝。”

晉?葛洪《抱樸子?仙藥》:“巨勝一名胡麻,餌服之不老,耐風(fēng)濕補衰老也。”

《晉書(shū)?殷仲堪傳》:“城內大饑,以胡麻為廩。”

《南史?劉虬傳》:“罷官歸家靜處,常服鹿皮袷,斷谷,餌術(shù)及胡麻。”

唐?王維《送孫秀才》:“山中無(wú)魯酒,松下飯胡麻。”

笙簫:笙和簫,泛指管樂(lè )器

唐?曹唐《小游仙詩(shī)》:“忽聞下界笙簫曲,斜倚紅鸞笑不休。”

宋?張子野《清平樂(lè )》:“曲池斜度鸞橋,西園一片笙簫。”

落霞:晚霞。

南朝?梁?簡(jiǎn)文帝《登城》:“落霞乍續斷,晚浪時(shí)回復。”

唐?王勃《滕王閣序》:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色。”

明?文徵明《丁亥元日次才伯韻》:“即須作伴還鄉去,滄海東頭看落霞。”

清影:清朗的光影、月光。

三國?魏?曹植《公宴》:“明月澄清影,列宿正參差。”

唐?羊滔《游爛柯山》:“亙壑躡丹虹,排云弄清影。”

宋?張先《相思兒令》:“愿教清影長(cháng)相見(jiàn),更乞取長(cháng)圓。”

弄珠人:稱(chēng)美女子,典出漢皋二女事。

東漢?張衡《南都賦〉》:“耕父揚光于清泠之淵,游女弄珠于漢皋之曲。”

李善注引《韓詩(shī)外傳》:“ 鄭交甫將南適楚,遵彼漢皋臺下,乃遇二女,佩兩珠,大如荊雞之卵。”

唐?李白峴山懷古》:“弄珠見(jiàn)游女,醉酒懷山公 。”

清?尤侗《贈木續仙姬十絕句》:“試取冰弦彈一曲,江頭愁殺弄珠人。”

江皋佩:又指“漢皋佩”,即漢皋珠。

相傳周鄭交甫于漢皋臺下遇二女,二女解珠佩相贈。后因以為男女愛(ài)慕贈答的典實(shí)。典出《列仙傳?江妃二女》

唐?白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》:“心搖漢皋佩,淚墮峴亭碑。”

風(fēng)月:清風(fēng)明月,泛指美好的景色。

《宋書(shū)?始平孝敬王子鸞傳》:“上痛愛(ài)不已,擬 漢武 《李夫人賦》,其詞曰:‘……徙倚云日,裴回風(fēng)月。’”

唐?呂巖《酹江月》:“倚天長(cháng)嘯,洞中無(wú)限風(fēng)月。”

俗駕:世俗之人。駕,車(chē)駕,亦借指人。

金?房皞《送王升卿》:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。”

悵望:情緒落寞而有所想念、思念。

唐?杜甫《詠懷古跡》:“悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時(shí)。”

唐?崔涂《鸚鵡洲即事》:“悵望春襟郁未開(kāi),重吟鸚鵡益堪哀。”

南朝?齊?謝朓《新亭渚別范零陵》:“停驂我悵望,輟棹子夷猶。”

金橋:桃源春曉桃源坑是一處深峻的山谷,桃溪隨山曲折,兩岸峭壁參差,若陳列著(zhù)一扇扇錦繡畫(huà)屏,鏡潭簾瀑映帶其間,涉目成賞,有鳴玉澗、金橋潭、雙女峰、朝陽(yáng)峰、合翠峰、桃花塢、迷仙塢、會(huì )仙石、浮杯亭、惆悵溪等景點(diǎn),無(wú)不充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

露滴:露水珠。

唐?趙彥昭《秋朝木芙蓉》:“平明露滴垂紅臉,似有朝愁暮落時(shí)。”

宋?盧氏《鳳棲梧?題泥溪驛》詞:“鈿帶雙垂金縷細,玉佩玎珰,露滴寒如水。”

桃源:在今浙江天臺縣西北13公里上寶相村西北的桃源坑中,即天臺十景之一的“桃源春曉”。

相傳東漢時(shí),劉晨、阮肇到天臺山采藥迷路,誤入桃源洞遇見(jiàn)兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過(guò)七代,事見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽冥錄》。

由之所延伸而成的“劉阮遇仙的故事”而自晉以來(lái),歷代文人多以此為題材寫(xiě)出大量傳世名篇。

王漢之(1057年——1132年)

字彥昭,號朝宗,系王介第三子。

北宋神宗熙寧六年(1073年)登進(jìn)士甲科,初任秀州司戶(hù)參軍,調汝州教授,遷和州防御推官。

哲宗元祐元年(1086年)起知金華澠池二縣,人稱(chēng)王澠池。

哲宗紹圣四年(1097年)為鴻臚丞,知潁州、真州。徽宗建中靖國元年(1101年)提舉河東路常平,升任開(kāi)封府推官。繼而歷任工、吏、禮三部員外郎,太常少卿。

徽宗崇寧元年(1102年),被薦為參詳官,擢禮部侍郎,轉戶(hù)部,以顯謨閣待制知瀛州。言:“自何承矩規塘濼之地屯田,東達于海。其后又修保塞五州為堤道,備種所宜木至三百萬(wàn)本,此中國萬(wàn)世之利也。今浸失其道,愿講行之。”雄州歸信、容城災,兩輸戶(hù)請蠲稅,吏不聽(tīng)。漢之言:“雄州規小利,失大體,萬(wàn)一契丹蠲之,為朝廷羞。”

徽宗宣和三年(1121年)方臘起義軍攻入常山縣境,一度占領(lǐng)章舍等地。

同年冬,漢之從汴京歸理家事。因“錄奏報御捕功”,加龍圖閣直學(xué)士,又進(jìn)延康殿學(xué)士。生平事跡見(jiàn)《北山小集·卷三四·王公行狀》、《宋史·卷三四七》等有傳。

南宋高宗紹興二年(1132年)十一月病卒,終年七十五歲。

朝庭因其調張叔夜收降宋江有功,贈尚書(shū),封信安侯。著(zhù)有《文集》三十卷,今已散佚。

劉阮傳說(shuō)(民間文學(xué)

2014年入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

劉阮傳說(shuō),是流傳于天臺山一帶關(guān)于劉晨、阮肇采藥遇仙,與仙女結為姻緣的神話(huà)愛(ài)情故事。主要流傳于浙江省天臺縣及嵊州新昌寧海等周邊縣市。東漢時(shí)起,“劉阮傳說(shuō)”就在天臺民間口耳相傳,后經(jīng)文人的記敘而流傳更廣。除了民間口頭相傳,還衍生到民間戲劇、曲藝、工藝、美術(shù)等,有著(zhù)廣泛的影響。

相傳,漢永平五年(公元62年),剡溪(今嵊州市)郎中劉晨、阮肇二人入天臺山采藥迷路,遇仙女搭救,并雙雙結為伉儷。仙女私自將天上仙藥傳于人間,而被鎮為雙女峰,劉阮二人修煉得道、懸壺濟世,……。

天臺山位于浙江省東部歷史上就是“佛道雙棲”的圣地,有著(zhù)“仙山佛國”之譽(yù)。東漢時(shí)起,“劉阮傳說(shuō)”就在天臺民間口耳相傳,后經(jīng)文人的記敘而流傳更廣。南朝劉義慶的《幽明錄》(《劉晨阮肇》)、宋代的《太平廣記》(《天臺二女》(東晉干寶))都有記錄。唐代以后,出現了民間口耳相傳與文人采寫(xiě)創(chuàng )作相互并存、相互推動(dòng)的態(tài)勢,“劉阮傳說(shuō)”成了被中國古代文學(xué)引用最多的經(jīng)典傳說(shuō)之一。除了民間口頭相傳,還衍生到民間戲劇、曲藝、工藝、美術(shù)等,有著(zhù)廣泛的影響。元代雜劇中就有以“劉阮傳說(shuō)”為題材的《劉阮誤入桃源洞》(馬致遠)、《劉晨阮肇誤入天臺》(王子一)。

桃源春曉

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《劉阮傳說(shuō)》的發(fā)生地,桃源景區位于縣城西北13公里上寶相村西北的桃源坑中。桃源坑中一直蒙著(zhù)一層神秘的面紗。

南朝宋劉義慶的《幽明錄》記載了漢朝剡縣劉晨、阮肇入天臺山采藥遇仙的故事。“桃源春曉”因此得名。

桃源坑是一處深峻的山谷,桃溪隨山曲折,兩岸峭壁參差,若陳列著(zhù)一扇扇錦繡畫(huà)屏,鏡潭簾瀑映帶其間,涉目成賞,有鳴玉澗、金橋潭、雙女峰、朝陽(yáng)峰、合翠峰、桃花塢、迷仙塢、會(huì )仙石、浮杯亭、惆悵溪等景點(diǎn),無(wú)不充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

桃源以雙女峰最為著(zhù)名,北宋鄭至道在《劉阮洞記》中首次點(diǎn)出:“其東峰則危峭拔,儀狀奇傳,上有雙石,如綰碼發(fā)髻,遂名之曰:雙女峰。”

誠如清代詩(shī)人袁枚所寫(xiě)的“五步一峰轉,十步一峰變;重重天塹形,幅幅屏風(fēng)面。神光果離合,青紅遽隱現。”循溪而上,綠水如湖縐舒展,泉聲如佩環(huán)相叩,余韻清遠

北宋縣令鄭至道邀約同僚學(xué)士游憩時(shí),給它起了一個(gè)富有詩(shī)意的芳名,叫“鳴玉澗”,鳴玉澗之上的山坡隱有兩個(gè)非常美麗的山洞,是劉阮遇仙故事的原型洞,名桃源洞。澗東平曠之處,桃花吐艷,落紅飄拂,稱(chēng)“桃花塢”,相傳是劉晨、阮肇成仙升天的地方。

攝影:文化超市攝影社 等

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