華州大明孫堡：千年歷史永流傳
華州區大明鎮孫堡村，是一個(gè)歷史悠久的村落。據村里年長(cháng)的老人介紹：孫堡村所轄的王崖村、王堡村、劉崖村、張堡村，因轄內寺廟遍布而沉淀出了悠久的歷史文化。
最早的傳說(shuō)在三國時(shí)期。傳說(shuō)姜維繼承諸葛亮的遺志揮師北伐，卻屢屢兵敗。有一次，姜維又一次成了孤家寡人，將士們都被打散了，他一個(gè)人騎著(zhù)馬走在現在大明鎮孫堡村附近的鐵籠山上，姜維一人一馬在竹林里疲憊不堪，路上問(wèn)了行人，方得知這山叫做鐵籠山，他猛然想起諸葛亮曾經(jīng)給他的一個(gè)斷言：鐵籠山上爾有難，借水澆花能生還。他趕緊棄馬前行，在竹林里穿行。終于看到了前面的一座寺院，正要敲門(mén)進(jìn)去，卻發(fā)現追兵已經(jīng)很近了。姜維當時(shí)身無(wú)長(cháng)物，唯一一把弓是諸葛亮留給他的，不到萬(wàn)不得已，不能拿出來(lái)用，而關(guān)鍵的是，這把弓卻沒(méi)有箭，根本不能作為武器。正猶豫間，追兵射來(lái)一箭，因為竹林的阻擋，這一箭正好射中姜維身邊的竹子，姜維見(jiàn)狀趕緊把箭拔下來(lái)，開(kāi)弓射箭，將追兵殺死，然后立即轉身進(jìn)了寺廟。進(jìn)去一看，一個(gè)老和尚正在大殿前澆花，姜維才明白諸葛亮留下的那句話(huà)的意思。
當然這些傳說(shuō)是后人演繹的，而《三國演義》上確實(shí)有姜維兵敗鐵籠山的故事。司馬昭到鐵籠山后，山上缺水，只有一條路可通。姜維便派重兵把守，要將司馬昭困死山上。司馬昭被困在山上，斷了水路，山上只有一泉，卻有六千名兵將，水不夠用，死者不計其數，盡棄在斗底峪峽谷。司馬昭仰天長(cháng)嘆:“吾死于此也”，幸得王韜一計，上山拜泉，司馬昭只好拜泉，求上天賜魏軍水喝。拜畢，泉水大量流出，人馬才沒(méi)有渴死，救了性命。
郭淮得知司馬昭被困在鐵籠山，便派人假降羌王，里應外合打敗了羌兵。郭淮帶羌王迷當去救司馬昭。羌王到蜀營(yíng)見(jiàn)姜維。混入羌兵中的魏兵乘機作亂，姜維慌忙逃走，連槍箭也來(lái)不及拿，身上只有一張弓。郭淮搭箭射去，姜維順手接了箭回身一射，便將郭淮射下了馬，郭淮回營(yíng)后就死了。姜維敗回漢中。司馬昭也回了魏都。
這個(gè)傳說(shuō)中的鐵籠山，據傳說(shuō)就在大明鎮孫堡村，而這個(gè)寺廟，也確實(shí)存在，與傳說(shuō)中不同的是，這是一座尼姑庵，名字叫泰通庵，當地人也稱(chēng)“抬頭庵”。
老人們說(shuō)：先有泰通庵，后有魚(yú)進(jìn)川。傳說(shuō)鐵籠山下缺水，村里人拜龍王很長(cháng)時(shí)間了，很是虔誠。后來(lái)有一天，村里人做了一個(gè)相同的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一條大烏龜從龍王溝游進(jìn)川，村里人就追著(zhù)大烏龜，第二天就有了泉水涌出，解決了村民們的吃水問(wèn)題。
而這個(gè)泰通庵更有來(lái)頭。據傳說(shuō)，泰通庵是元朝末年建立的，元朝末年，全國各地災難頻仍，朱元璋跟著(zhù)全家人逃難，在過(guò)了黃河之后，就走到了陜西地界，朱元璋與姐姐一家失散，其姐便在華州當地泰通庵出家為尼。后來(lái)朱元璋建立了大明朝，在南京做了皇帝，就想找到皇姊，姐弟團聚。朱元璋派人多方打聽(tīng)，最終得知皇姊在華州泰通庵出家，于是打著(zhù)來(lái)華山進(jìn)香的名義，從南京不遠萬(wàn)里來(lái)到華州尋找皇姊。朱元璋到了華州，卻遭遇了山洪爆發(fā)，屬下們搭起人橋，朱元璋才得以順利渡過(guò)洪水。可是到了接近泰通庵的地方的時(shí)候，一路上朱元璋的衣服被路兩側的樹(shù)枝和雜草掛得破破爛爛。朱元璋見(jiàn)此情景，大哭道：“難道上天不想讓我與我姊見(jiàn)面嗎？”經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險，朱元璋見(jiàn)到皇姊的時(shí)候，已經(jīng)衣衫襤褸，而且全身都是泥土，與逃難的時(shí)候差不多了。皇姊一眼就認出了弟弟，朱元璋這才明白，這一路上的劫難，都是為了恢復他原來(lái)的模樣，以便姐弟相認。
朱元璋與姐姐相認之后，就勸姐姐回到南京皇宮，可是皇姊已經(jīng)看破紅塵，又念朱元璋連年征戰，殺戮太甚，執意留在這里為弟弟祈福，也為亡魂超度，借此消除家族的罪孽。朱元璋見(jiàn)皇姊態(tài)度堅決，也不好勉強，就只好同意她繼續留在這里出家，把泰通庵改成了皇家寺院，并下令免除周邊村民的錢(qián)糧賦稅。
而上清觀(guān)舊址附近也還有一個(gè)皇姑墓遺址，里面埋葬著(zhù)老皇姑。當時(shí)這座古墓旁邊，還有石碑碑文記載了這個(gè)皇姑墓主人的身份，村里的一個(gè)八十多歲的老人回憶，他小時(shí)候還曾見(jiàn)過(guò)那塊石碑。解放后破四舊，就被當作四舊被村民們搬下來(lái)了，放在河道里當作洗衣服的石條，后來(lái)大煉鋼鐵的時(shí)候，因為是青石材質(zhì)的，被砸碎燒了石灰。
泰通庵后來(lái)被人們傳成了“抬頭庵”，而這個(gè)被念轉音的“抬頭庵”還有另一個(gè)美麗的傳說(shuō)：在華州東邊的一個(gè)堡子里有一個(gè)大財主，仗著(zhù)財大氣粗，娶了個(gè)小丫頭做童養媳，這小丫頭真是能干，無(wú)論是家里的活還是地里的活兒，盡管年紀小身量輕，都是一把好手，特別是在地里干活，比成年男子還能干。可是做死做活得不到一個(gè)好，還經(jīng)常被虐待毒打，有一次，這丫頭給婆婆鋪床，幾根頭發(fā)沒(méi)打掃干凈，這惡婆婆就心生怨恨，說(shuō)這幾根頭發(fā)把她硌得一晚上沒(méi)睡好，就指撥財主兒子毆打小丫頭。打完之后把她關(guān)在了小柴房。這次打得太狠了，小丫頭實(shí)在受不了，就趁人不備，半夜偷跑了出來(lái)。可是小丫頭纏了腳，小腳跑不快，但是求生的欲望很強烈，她知道要是逃不出魔掌，必然慘遭毒手，于是翻塬爬坡跑了幾十里路，這就來(lái)到一條河邊，她又累又渴，就用手掬水喝，覺(jué)得這水清涼可口，不僅解渴還能解餓，更能解乏。喝完水一抬頭，她看見(jiàn)河邊有個(gè)慈眉善目、須發(fā)盡白的老神仙。原來(lái)，老神仙知道她有難，一路保護，現在現身，就是要度她修行。老神仙就勸導她，要造福天下蒼生。丫頭一聽(tīng)，原本也不知道要去哪兒，現如今就有了目標，于是老仙人就地用法術(shù)化了一座寺廟，就在這丫頭抬頭看見(jiàn)神仙的地方，所以就叫做抬頭庵，這丫頭就成了抬頭庵的第一任住持，她宣揚佛法，又通曉醫理，免費給當地百姓看病，信眾越來(lái)越多，寺廟的香火也越來(lái)越興盛。
而她遇到神仙的那條河，就叫作“遇仙河”。如今仍然靜靜地流淌，滋潤著(zhù)沿河的百姓。
孫堡還有一個(gè)道觀(guān)叫做“上清觀(guān)”，始建于元文宗至順三年（公元1333年左右），至今已經(jīng)有將近700年的歷史了。上清觀(guān)一直保存到解放后，后來(lái)作為村辦小學(xué)的校址。近幾年，在上清觀(guān)遺址上不斷出土的歷史文物，記錄了上清觀(guān)數700年的歷史滄桑。出土的一塊石碑，記錄了上清觀(guān)修建的時(shí)間以及道觀(guān)的范圍：“上清觀(guān)常在川口石硙二窠半澗下地……西至天河西坡，北至天河”，出土的石刻赑屃，馱著(zhù)石碑。足以證明上清觀(guān)的歷史淵源。
現如今，孫堡村王明軍告訴筆者，孫堡村會(huì )利用現有的地上文物資源和宗教文化資源，增加關(guān)注度，要做一篇大文章。今年已經(jīng)開(kāi)始的上清觀(guān)廟會(huì )，在上清觀(guān)舊址成功舉辦，以后還會(huì )繼續舉辦，同時(shí)村里還要多方爭取資金，在基礎設施建設方面進(jìn)行投資，方便游客和信眾參觀(guān)拜訪(fǎng)。
孫堡村的歷史非常悠久，當地村民稱(chēng)，孫堡村歷史上的莊主是徐姓，孫姓是“客戶(hù)”——也就是外來(lái)戶(hù)。原本孫家是來(lái)徐家熬活的投靠戶(hù)，孫家善于經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過(guò)幾代的艱苦經(jīng)營(yíng)，最終家大業(yè)大，有后人當了大官，在村里蓋房置地，東西巷道都成了孫家的，有拴馬樁、石橋、石墩等有錢(qián)有勢人家才有的物件，在實(shí)力決定一切的古代，村名當然就成了孫堡了，孫姓成功逆襲，反客為主了。
孫堡村之前也叫做石佛村，因為位于皇家庵附近的緣故，成了皇家庵的施主，就有了石佛之名。當然，孫堡村還有個(gè)外號，叫做“酸堡子”，為什么呢？當地村民解釋說(shuō)，之前堡子里擅長(cháng)做果醋，做完醋之后的廢料就倒在了坡下面，這道坡又是進(jìn)村的唯一路徑，所以一上坡就能聞到濃濃的酸味，又因為“孫”和“酸”在陜西話(huà)的發(fā)音上差不多，也就有了“酸堡子”這么個(gè)外號。
在歷史上，孫堡村有城墻和雄偉的門(mén)樓，一直以來(lái)都是塬上最高的建筑，據說(shuō)站在門(mén)樓上，全縣的景致盡收眼底，甚至還能看到渭北的北山。不過(guò)后來(lái)因為成為了危樓被拆除了。村子里原先有三棵大樹(shù)，占地一畝多，僅樹(shù)枝上都能睡人，村里人經(jīng)常在樹(shù)蔭下吃飯乘涼，或者聊天開(kāi)會(huì )，非常愜意。不過(guò)后來(lái)這幾棵大樹(shù)都被砍伐了。而另一個(gè)皂莢樹(shù)也是很粗大，中空的樹(shù)洞里可以很寬敞地坐上三個(gè)成年人，四個(gè)小孩在里面也沒(méi)有任何問(wèn)題，經(jīng)常會(huì )出現孩子們在樹(shù)洞里玩耍，最后在里面睡著(zhù)的事兒。皂莢樹(shù)后來(lái)因為遭遇了雷火，也毀掉了。孫堡村的四棵大樹(shù)，至此全部沒(méi)有了。
王崖村和王堡村也是川里的老住戶(hù)了，據傳說(shuō)是從明朝大移民時(shí)候，從山西洪洞大槐樹(shù)遷來(lái)的，更古老的來(lái)源就不得而知了。而這里也成為王姓在關(guān)中東府的一個(gè)重要分支地，孫堡村村村委會(huì )主任王明軍說(shuō)：“曾經(jīng)有潼關(guān)的同宗還來(lái)村里尋根，據說(shuō)當年有王家弟兄倆出走潼關(guān)，如今已經(jīng)在當地成就了一百四十余戶(hù)的規模。”
孫堡村以王崖、王堡、溝北村、溝南村等，到處可見(jiàn)各類(lèi)廟宇，不僅有佛教和道教等大廟，也有娘娘廟、龍王廟、馬王廟等社廟和村廟。在溝南村，這個(gè)曾經(jīng)叫做漲海堡村的村子，如今改成了溝南村，附近有龍泉坡和龍王廟等遺址，而每個(gè)遺址都有傳說(shuō)在里面。
溝南村和溝北村以一眼泉水的兩個(gè)分支而分別命名，據村里老人說(shuō)，這個(gè)村原來(lái)是因為漲水而遷居到這里的，具體從哪兒遷來(lái)的，已經(jīng)不可考，但是從村名上看，應該是來(lái)自于一個(gè)有水的地方。溝南村原本叫溝北村，因為在農業(yè)合作社時(shí)期，先成立的初級社，溝南、溝北就成了一個(gè)溝南大隊，分別成了溝南大隊的一隊和二隊。成立高級社之后，改為溝南大隊，后來(lái)幾經(jīng)變遷，就從溝北變成了溝南村這個(gè)村名。
傳說(shuō)村里的這溝泉水，是從黃崖流下來(lái)的，一泉卻有兩個(gè)眼，流出兩股水，一股朝南流，一股則朝北流，形成了溝南村和溝北村特殊的兩個(gè)村子。
村里有一座很古的佛寺，名字已經(jīng)不可考，大概也是尼姑庵，因為村里的老人們還把這座寺廟的遺址稱(chēng)作“庵里”。還有一座云溪宮的寺廟，因為寺院后面有一條溪流而得名，原本寺廟保存完整，有上殿、下殿和中廳，還有門(mén)房，上下殿塑著(zhù)很多大神像。不過(guò)這座寺廟在解放前就衰落了，被改成了前進(jìn)學(xué)校，是一個(gè)村辦小學(xué)，后來(lái)成為云溪小學(xué)的校址。
溝南村和溝北村的莊戶(hù)是李家，后來(lái)陸續遷來(lái)的有王姓、白姓和韓姓等雜姓。
孫堡村現如今包含的自然村，是大明鎮寺廟最集中的地方，不僅有佛家寺廟，還有道觀(guān)，據史料記載，孫堡村所轄地域的寺廟，在明朝年間就有超過(guò)800的僧眾，塔林占地60多畝，是陜西關(guān)中東府一帶寺廟最集中的地區之一。
作者：吉建軍，字勞伍，詩(shī)人、作家、資深媒體人。
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