這位僧人，用10年時(shí)間，打造一座最美寺廟
又到一年清明踏青時(shí)節，
去寺廟中燒香、禮佛和吃一頓齋飯，
符合清明節祭奠祖先的傳統概念。
只是今年我們被新冠疫情打了個(gè)措手不及，
自農歷新年以來(lái)，
武漢及祖國各地的一些寺院仍處于關(guān)閉的狀態(tài)。
武漢古德寺
2018年，我們曾經(jīng)到訪(fǎng)武漢的古德寺，
這座從外觀(guān)看很有東南亞風(fēng)格，
卻是一個(gè)漢傳佛教的尼姑庵，
50多位比丘尼，把這里當成家，
每天誦經(jīng)禮佛，安心地修行。
除了古德寺，
一條在過(guò)去的幾年中，
探訪(fǎng)過(guò)全國許多風(fēng)景秀麗、建筑獨特的寺廟，
在這個(gè)假期，我們“云”游這些寺廟，
為武漢及世界各地戰疫的人們“云”祈福，
也對抗擊疫情斗爭中犧牲的烈士
和逝世的同胞表示深切的哀悼。
里面的倒座觀(guān)音，被魯迅稱(chēng)為“東方美神”，即使他從未親自來(lái)過(guò)這里；
大悲閣與大悲閣內的千手千眼觀(guān)音
大悲閣里的千手千眼觀(guān)音，20多米高，是中國最大的銅鑄觀(guān)音；
梁思成一行當年按照華北的一句民謠，來(lái)做古建筑古跡的考察，叫做：“滄州獅子應州塔，正定菩薩趙州橋”。其中“正定菩薩”就說(shuō)的這個(gè)大悲閣的42臂觀(guān)世音菩薩。
轉輪藏閣內的轉輪經(jīng)藏
轉輪藏閣
在這個(gè)保留著(zhù)北宋建筑格局的寺院里，還可以看到隋代的碑刻、明代的巨幅壁畫(huà)與雕塑、罕見(jiàn)的宋代木制轉輪經(jīng)藏……
集這么多瑰寶于一身的隆興寺，值得我們景仰和驕傲。
天津最北的薊州，過(guò)去100年都是一座縣城，背靠著(zhù)燕山山脈，距北京比天津更近，是個(gè)“凈美可人的山麓小城”。
1930年代，日本建筑史學(xué)家關(guān)野貞和以梁思成為代表的一批中國學(xué)者，相繼來(lái)到這座城中的千年古剎—— 獨樂(lè )寺。“發(fā)現獨樂(lè )寺”也成為中國現代建筑學(xué)術(shù)的標志性事件。
獨樂(lè )寺山門(mén)與山門(mén)里的金剛力士像
寺里建于1000多年前遼代的山門(mén)、觀(guān)音閣，及內部高達16米的十一面觀(guān)音像……無(wú)一不震撼人心。
到了清代，幾乎所有的皇帝都來(lái)過(guò)不止一次，乾隆皇帝干脆把行宮建到了觀(guān)音閣的旁邊，每次路過(guò)都來(lái)瞻禮、上香獨樂(lè )寺。
觀(guān)音閣
觀(guān)音閣實(shí)際有三層，樓閣設計的出發(fā)點(diǎn)是里邊的十一面觀(guān)世音菩薩像。
三層樓閣組成的如同大套筒一般的通高空間，把高大的觀(guān)音像容納在其中。當時(shí)遼代高度發(fā)達的佛教藝術(shù)造就了這樣一個(gè)完整的設計。
梁思成曾贊嘆獨樂(lè )寺：“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營(yíng)造，實(shí)研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”
3月29日，獨樂(lè )寺也恢復了開(kāi)放，從北京、天津出發(fā)來(lái)這里，領(lǐng)略佛法魅力的同時(shí)可以體驗一次唐風(fēng)建筑的夢(mèng)幻。
在臺灣臺北市北投區，有一座與眾不同的現代寺院——農禪寺水月道場(chǎng)，占地約28000㎡，面向基隆河，背倚大屯山。
2006年圣嚴法師決心擴建寺院，并邀請了知曉佛法的臺灣著(zhù)名建筑設計師姚仁喜，希望把這里建成一座現代的景觀(guān)道場(chǎng)。
2012年底，水月道場(chǎng)正式完工，以清水模混凝土、古拙的石頭、柚木、玻璃等建構而成。
寧靜、清雅，讓走進(jìn)這里參拜的人們，馬上能靜下心來(lái)。相較傳統寺院建筑，這里沒(méi)有飛檐斗拱，沒(méi)有繁復華麗的裝飾和色彩，佛堂里甚至不點(diǎn)香火。
更神奇的是，建筑師把中國最著(zhù)名的兩大佛經(jīng)，《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》鏤空刻在了寺院外墻上。
太陽(yáng)西下時(shí)，陽(yáng)光穿透經(jīng)文，打在地面上、墻上、石柱上，讓佛法以最自然的方式，親近每個(gè)人。
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