洞庭湖邊神秘文字，是秦始皇的封山印？專(zhuān)家破解后，引出更大謎團
文|武品文史
發(fā)現神秘文字
1991年春天，岳陽(yáng)市文物部門(mén)的一位學(xué)者來(lái)到洞庭湖的君山島上游玩，他打算繞過(guò)龍頭碼頭東側的一處懸崖絕壁去往小島的西岸，就在這條鮮有人跡的路上，學(xué)者突然有了意外的發(fā)現，在一面被湖水沖蝕的相當厲害的巖壁上，似乎隱隱約約的可以看到有些文字雕刻在上面，由于時(shí)間久遠，湖水沖蝕，字跡已經(jīng)模糊的難以辨認。
通過(guò)仔細的尋找之后，學(xué)者一共發(fā)現了兩處石刻，而兩處石刻均為長(cháng)方形，其中東側石刻高約100厘米，寬約170厘米，刻有兩個(gè)字。
而西側石刻高約54厘米，寬約125厘米，刻有三個(gè)字。
出于職業(yè)敏感，他馬上掏出了粉筆，仔仔細細地將字跡勾畫(huà)了下來(lái)，但勾畫(huà)出的字體是他從未見(jiàn)過(guò)的，而且東西兩側的字體也完全不同。
這名學(xué)者本身就是從事古文字研究，而這兩處古文字他卻一無(wú)所知。為了搞清楚真相，學(xué)者把石刻上的字體臨摹了下來(lái)，準備帶回去做一番研究。
返回之后，他馬上翻閱歷史古籍，并發(fā)現早在唐開(kāi)元四年，公元716年的時(shí)候，時(shí)任豫州刺史的唐朝大詩(shī)人張悅，也到訪(fǎng)過(guò)這塊石壁，因為他創(chuàng )作的《游洞庭湖湘山》中有：
“巖譚有鶴過(guò)，壁字無(wú)人識”
的詩(shī)句。
通過(guò)這句詩(shī)可以看出，早在千年前的唐朝，巖壁上的字就已經(jīng)存在，而且是個(gè)無(wú)人能解的謎題。
就在這位學(xué)者一籌莫展之際，他的一位朋友告訴他，洞庭湖當地的百姓知道這幾個(gè)字的由來(lái)。學(xué)者一聽(tīng)來(lái)了精神，馬上跟隨朋友來(lái)到了洞庭湖邊，和當地的百姓詢(xún)問(wèn)巖壁石刻的秘密。
神秘傳說(shuō)
當地百姓告訴學(xué)者，庭湖中的君山島雖然不足一平方公里，但自古以來(lái)在這個(gè)小島上就流傳著(zhù)一個(gè)神秘的傳說(shuō)，并衍生出了一系列人們無(wú)法破解的歷史謎案。
這個(gè)傳說(shuō)就是2000多年前，秦始皇用和氏璧雕刻而成的傳國玉璽，就遺失在了這里。
而這個(gè)傳說(shuō)在《史記》中也有相應的記載，《史記·秦始皇本紀》中清晰的描述了秦始皇南巡的路線(xiàn)，從淮水一直到湘山祠，湘山祠正是現在的君山所在，這段記載也說(shuō)明，君山是秦始皇南巡的終點(diǎn)，而秦始皇返回的原因《史記》中也有記載。
當時(shí)秦始皇南巡的船隊行駛至君山附近的時(shí)候，突然遭遇了風(fēng)浪無(wú)法前行，秦始皇認為，是君山水神作怪，勃然大怒，就命令3000軍士砍光了君山上的樹(shù)，而紅土被裸露在太陽(yáng)下暴曬，之后就匆匆的結束了南巡的腳步。
那么為何秦始皇會(huì )如此的氣憤？甚至不惜和神鬼作對，去砍伐樹(shù)木，暴曬土壤？之后又匆匆的結束了南巡的腳步，返回都城了呢？
因為在這一場(chǎng)風(fēng)浪中遺失了舉國之寶傳國玉璽，而遺失的原因也非常的簡(jiǎn)單，在秦始皇南巡之時(shí)，船頭會(huì )擺放一個(gè)祭臺，祭臺上有一個(gè)木盒，盒中就放著(zhù)傳國玉璽。結果風(fēng)浪導致船體傾斜，放著(zhù)傳國玉璽的盒子也就掉入了江中，因此秦始皇才會(huì )如此憤怒，非要把君山的樹(shù)木砍光，讓紅土在烈日下暴曬。
不過(guò)傳國玉璽已經(jīng)丟失，那么也就沒(méi)有繼續南巡的意義了，所以秦始皇只能選擇返回了。
學(xué)者不禁有些疑問(wèn)，這個(gè)傳說(shuō)和巖壁上的文字有什么關(guān)系嗎？
當地百姓回答，雖然秦始皇砍光了君山上的樹(shù)木，暴曬了山上的紅土，但他并不解恨，在盛怒之下，他又在君山島上蓋下了“封山印”，而且還使用了兩種不同的符咒進(jìn)行“封山”。因此我們當地人把這兩塊石刻稱(chēng)作“秦王封山印”。
一無(wú)所獲
聽(tīng)完了當地百姓的講述之后，學(xué)者陷入了深思，難道前面研究的方向是錯誤的？這根本就不是文字，而是當地百姓所說(shuō)的符號或者是符咒？
對此，學(xué)者就從符號，符咒等方面研究，然而一連好幾年都沒(méi)有任何的收獲，期間他還研究了許多少數民族的文字以及符號，但也是一樣，沒(méi)有獲得任何收獲。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，學(xué)者也整整研究了長(cháng)達7年的時(shí)間，他更是走遍了大半個(gè)中國，也找到了許多古文字，符號研究的專(zhuān)家，但最終還是一無(wú)所獲，而他也逐漸對此失去了信心。
1997年的一天，一位朋友建議他把這件事情登報，看看有沒(méi)有人能認識這些文字符號，學(xué)者覺(jué)得是個(gè)辦法，于是就試一試的在《中國文物報》上刊登了一篇名為《君山摩崖石刻誰(shuí)能識》的文章。
然而這篇文章發(fā)布之后不到10天，果然收到了中國社會(huì )科學(xué)院的回應，不過(guò)他們一時(shí)還不好確定，需要一些時(shí)間來(lái)研究。
答案揭曉
兩年后的1999年4月，中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員吳教授，玄奘研究中心副主任孫教授等一批著(zhù)名的專(zhuān)家，學(xué)者，專(zhuān)程趕赴石刻現場(chǎng)進(jìn)行考察和分析，初步論證認為這些神秘石刻為印度古梵字，雕刻時(shí)間大概在公元七至八世紀之間。
其中兩個(gè)字的石刻是佛教密宗六字真言，分別是第一個(gè)字和最后一個(gè)字。所謂六字真言是“我把諸神都請來(lái)了，諸神要保護我”的意思，而這也是我國唯一的一幅唐代印度古梵字悉曇體摩崖石刻，其考古和研究?jì)r(jià)值不言而喻。
而另外一邊的3個(gè)字也是六字真言，只不過(guò)字體不是印度古梵文體，而是印度古天成體。
至此君山石刻的神秘面紗，在歷經(jīng)1000多年后終于被徹底的解開(kāi)，而為了揭開(kāi)這個(gè)石刻的謎題，這位學(xué)者整整耗費了9年的時(shí)間，而這一重大發(fā)現，也給改寫(xiě)中國佛教流傳史帶來(lái)了新的契機，同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)更大的疑問(wèn)和謎團。
更大謎團
因為這幾個(gè)字刻在君山，如果不是印度的高僧來(lái)過(guò)中國，就是中國的大德，而這位大德對印度佛教的文化有很深研究，所以留下這兩個(gè)字作為永久性的紀念。
然而在中國唐代歷史上，能有這種大德的高僧只有唐玄奘，而當年唐玄奘是從玉門(mén)關(guān)經(jīng)旱路西行取經(jīng)，然后從旱路原路返回的，此后他也從未涉足過(guò)湖南，更別說(shuō)君山了，這件事情也是世人皆知。
但根據石壁上字體來(lái)推測，能夠寫(xiě)出印度古梵文，說(shuō)明在唐僧取經(jīng)的同時(shí)期，應該有個(gè)通過(guò)水路西行后返回的大德。又或者是一位來(lái)自印度本土的大德，然而讓人不解的是，為何歷史的典籍中，卻找不到這位大德高僧的存在？這中間到底隱藏了怎樣的秘密？、
小結
封山印的答案剛剛揭曉，一個(gè)更大的秘密又等待著(zhù)人們去研究和探索，不過(guò)為了封山印之謎奔波了9年的那位學(xué)者表示。
學(xué)者最大的樂(lè )趣就在于破解歷史謎題，讓世人可以了解歷史的真相，不論有多么的艱苦卓絕，在他們看來(lái)都是一種享受。
參考資料：《唐書(shū)》、《史記》
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