帶點(diǎn)心愛(ài)之物——長(cháng)眠于地下?

60年代的無(wú)錫中山路

1960年4月，在無(wú)錫市南面約17公里的龍王和山軍嶂兩山之間的堯歌里，當時(shí)的南泉、雪浪兩個(gè)公社正在聯(lián)合興建水庫，在工程取土時(shí)突然發(fā)現了一座古代墓葬，墓葬坐北朝南，為男女合葬墓，兩件棺木中出土了金銀玉器、絲織品和紙幣等多件文物。

墓葬發(fā)現地現屬太湖鎮向陽(yáng)村，經(jīng)過(guò)無(wú)錫市博物館后來(lái)的多次實(shí)地調查和文物征集，發(fā)現了青石壙志一方，上書(shū)：大元故處士錢(qián)公墓，從而搞清楚了墓主的身份。墓主姓錢(qián)名裕，字寬父，無(wú)錫人，生于南宋淳祐七年，也就是1247年，卒于元延祐七年，也就是1320年，次年下葬于當地錢(qián)氏祖墳。據文物考古人員的研究，錢(qián)裕是五代十國著(zhù)名的歷史人物、吳越王錢(qián)繆的后人。錢(qián)繆在位時(shí)，曾征發(fā)民工興建海塘和太湖水利工程，造福于民。以后歷代錢(qián)氏后人分布于江南各地，也都是鄉間有地位的人物。而對于錢(qián)裕來(lái)說(shuō)，他的特殊性并不僅僅是名人后裔，在蒙古大軍南下滅宋的過(guò)程中，作為鄉紳的錢(qián)裕對元朝采取了一種主動(dòng)接受的態(tài)度，他接納元兵，安撫鄉里，因而也就得到了元朝統治者的重視。

鎏金花瓣式銀托盞

分為盞和托兩部分，都是由單片的銀片手工打造而成。花瓣上刻有花卉紋，恰似一朵盛開(kāi)的牡丹。

宋元時(shí)期，我國的金銀器制作已經(jīng)非常商品化，不光是皇室宮廷、王公大臣、富商巨賈在享用著(zhù)大量金銀器。甚至上層庶民和酒肆妓館的飾品和飲食器皿都使用金銀器，而且隨著(zhù)金銀器的商品化、社會(huì )化，宋元時(shí)期的金銀器無(wú)淪在造型上和紋飾上都與前代有了較大的變化，一反唐代的富麗之風(fēng)而變得素雅和富有生活氣息，許多金銀器以素雅大方的造型取勝。

卷云紋銀盒

“鄧萬(wàn)四郎”款連生貴子紋高足金杯

金杯經(jīng)錘打而成，上部呈圓形奢口鼓腹，下部呈喇叭形高圈足，兩者焊接而成。口沿內側和圈足均鏨刻有卷草紋，其空隙處以密集點(diǎn)狀點(diǎn)綴。杯內底部鏨刻一蹲狀童子，身穿刻有米字紋菱邊圓領(lǐng)窄袖短衫和長(cháng)褲，兩手執荷花。杯口外沿壓印陰文“鄧萬(wàn)四郎十口口金”。

貘紋金帶扣，通長(cháng)8厘米，寬5．5厘米，厚0．8厘米，重84．9克，器型呈四曲海棠形，中間是空心的，正面錘出較小的海棠形凸弦紋，形成內外邊框間內凹的寬邊，內圈海棠形框內下凹，用鋼模錘出一個(gè)高浮雕瑞獸。鼻子圓凸，豎耳瞪目，身軀肥碩，全身刻獸毛紋，矮足翹尾，作正在行進(jìn)中回首反顧后方的瞬間狀態(tài)，形象頗為生動(dòng)。帶扣背面中心鏤刻六朵花瓣相互連結組成的圖案，圖案內花瓣相交以外處作鏤空狀，中心刻漩渦紋。花結右側有一橫長(cháng)方形鏤空，旁邊嵌刻兩行楷書(shū)銘文：“十分赤金陳鋪造”，背面左側焊接一突出于海棠形邊框外的略呈長(cháng)方形的環(huán)扣。

“春水玉”的紋飾非常精細，它的花草用陰刻、浮雕、深刻等不同的技法來(lái)表現,非常生動(dòng)；其層次非常豐富，多達四層，鶻跟天鵝的羽毛都用不同的線(xiàn)條來(lái)表現，天鵝的線(xiàn)條比較長(cháng)比較細，鶻羽毛的線(xiàn)條比較短直，比較粗，非常有力度。因為它的工藝相當精湛，所以在學(xué)術(shù)界一直是非常注重它的。

這件玉器中捕天鵝的鶻就是傳說(shuō)中的獵鷹海東青，在公元八世紀至十四世紀遼、金、元時(shí)期北方少數民族，乃至后來(lái)建立清王朝的滿(mǎn)州人都用它作為獵鷹。“春水玉”這種題材的玉器，也就主要流行于遼金元時(shí)期，反映的是北方契丹、女真、蒙古等少數民族在每年冬春之際的大型狩獵活動(dòng)，史稱(chēng)：春捺缽。這樣的活動(dòng)一般都由皇帝親率群臣進(jìn)行，以海東青一類(lèi)的獵鷹獵取大型候鳥(niǎo)，以示一年狩獵季節的開(kāi)始，因而場(chǎng)面歡慶而又隆重。金滅遼后，這一活動(dòng)又稱(chēng)為“如春水”，并一直保留到元代。玉工在制作這件春水玉時(shí)，為了渲染氣氛，除了水草與蘆葦外，還刻了只有夏天才有的荷花、荷葉，體現了玉工浪漫、虛擬的創(chuàng )作思想。與春捺缽相對應的是北方少數民族在秋天也有一種獵取山林虎狼的狩獵活動(dòng)，而反映這一題材的玉器稱(chēng)為“秋山玉”，它與“春水玉”同為這一時(shí)期玉器的典型器物。

桃形玉杯也是錢(qián)裕墓出土玉器中十分難得的一件。杯的形狀是剖開(kāi)的桃子。杯身前端起尖突起，后端連枝帶葉作柄。桃葉共六片，上三片與杯面大致齊平，下三片貼附在杯底，葉面正反都以陰刻線(xiàn)條表示葉脈，邊緣還修理出凹凸的葉缺，使葉片形態(tài)更加逼真,整件器物由于埋藏時(shí)間較長(cháng),布滿(mǎn)土沁和灰斑,器壁較薄的地方甚至出現了穿孔，這與現代許多仿古玉器的人工做沁有很大的不同。

在中國古代傳統吉祥圖案中，魚(yú)由于多子和諧音的關(guān)系，一直受到人們的喜愛(ài)，錢(qián)裕墓也出土了兩件鱖魚(yú)玉飾。玉飾用減地浮雕手法碾磨而成。魚(yú)頭較大，占體形的三分之一，魚(yú)身用豎刀結合斜刀刻成菱形來(lái)表現細密的魚(yú)鱗，背鰭上表現骨刺的線(xiàn)條剛直有力。整件作品雕琢技法高超，生動(dòng)形象地表現了鱖魚(yú)的兇猛，這也是元代鱖魚(yú)玉飾不同于其他時(shí)代同類(lèi)飾品的一個(gè)鮮明特色。　

這種持球童子的形象，在玉雕藝術(shù)中間比較少，一般的童子形象都是蓮荷童子，這個(gè)持球童子形象頭頂沒(méi)有頭發(fā)，衣服上面也沒(méi)有紋飾，他的衣著(zhù)是用短短的陰線(xiàn)來(lái)表現的，這種特征都是元代的特征，元代這樣的持球童子，跟宋代的蹴鞠活動(dòng)有一定的關(guān)系。