文| 巍樓新

萬(wàn)般深情，千里尋親

2020 年11月17日，由珠海市斗門(mén)區乾務(wù)鎮黃槐森文化研究會(huì )組織的尋親團從珠海馳車(chē)千里，奔赴廣西開(kāi)展跨省宗親文化交流暨千里尋親專(zhuān)項活動(dòng)。

珠海市斗門(mén)區黃氏宗親眾多，其中最有影響力的歷史名賢有二。一位是官至兩廣巡撫的清末進(jìn)士黃槐森（荔山五房作字輩，居正公28 世孫），二是官至廣西按察司副使的明代進(jìn)士黃錀（荔山三房始祖，居正公17 世孫）。槐森公的后裔宗枝清晰，而錀公部分后裔則與家鄉人民失散數百年。本次跨省出訪(fǎng)的任務(wù)有二，一是宗親文化交流，二是千里尋親，尋找失散了數百年的錀公后裔。

錀公字世美，號香山主人，香山縣黃粱都荔枝山村人（今珠海市斗門(mén)區荔山村）。依據宗長(cháng)黃振垣（荔山二房國字輩，居正公31世孫） 家傳荔山二房族譜民國抄本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“民國抄本”）的記錄， 錀公是成化元年（1465）舉人，成化十一年（1475）進(jìn)士。金榜題名后“官大司空政”， “戊戍（1478年）任南京大理寺左寺左評事”，“壬寅（1482年）陛處右寺副”，“甲辰（1484年）陛廣西按察使 僉事，是歲十月履任，分巡桂林道，乙巳（1485年）二月兼掌司事 ”。1484年4月，郁林陸川等地等地方土匪擾攘，錀公強忍喪母之痛，專(zhuān)注于平暴戡亂。自此，開(kāi)啟了錀公在桂東粵西一帶平暴戡亂的戎馬歲月。“丙午歲（1486年）六月復巡郁林”，“乙丑（1505年）正月復起補除江西道按察使司，九月上任，分巡南昌道”，正德元年6月，63歲高齡的 錀公被提拔為廣西按察司副使，同年12月， 錀公帶病赴賓州期間不幸卒于賓州兵備府。以上履歷可見(jiàn)，錀公后半生均在廣西任職，主理平暴戡亂的足跡遍布桂東粵西。

相傳，錀公辭世后，由于錀公在廣西履職時(shí)間較長(cháng)，封賞甚多，因此，大部分錀公后裔均遷居廣西，僅有少量后裔散居香山縣石岐鎮一帶。令荔山族人遺憾的是，遷居廣西的支脈與家鄉失聯(lián)。具體失聯(lián)年代不詳，但從“民國抄本”中的世系圖表能夠準確記錄 錀公五世孫的名諱推算，至少在明朝嘉靖末年至萬(wàn)歷初年，錀公支脈與家鄉仍有聯(lián)系；因此估計錀公支脈大約在十七世紀中葉（清兵入關(guān)）后，因兵亂與家鄉失聯(lián)。

目前，尋找錀公支脈唯一有價(jià)值的線(xiàn)索只有一個(gè)口傳信息：該支脈宗親散居于廣西容縣，大多在沙水村。然而，廣西容縣如今并無(wú)一條叫沙水的村莊，廣西容縣十萬(wàn)黃氏，也鮮有源出香山縣的支脈。還有一個(gè)值得注意的細節，居正派二世祖源深曾經(jīng)在南雄沙水村珠璣巷生活。不排除族人在口傳族史中誤將南雄的沙水村張冠李戴為容縣的地名。如果錀公支脈散居于沙水村的傳說(shuō)，是一個(gè)以訛傳訛的“美麗誤會(huì )”，實(shí)現尋親的愿景，就難上加難了。 其實(shí)，尋親團最擔心的是，錀公支脈譜系失傳，不知道家族源流，甚至可能因為譜系不詳而誤隨他系。

錀公是荔山黃氏的光榮，多年來(lái)尋找錀公支脈成為很多族老宗親的心愿。在振垣宗長(cháng)力主之下，通過(guò)仲培會(huì )長(cháng)（荔山二房國字輩，居正公31世孫）的多方努力，2020年 11 月17日，黃槐森文化研究會(huì )組織了這次充滿(mǎn)萬(wàn)般深情的千里尋親活動(dòng)。

由于線(xiàn)索太少，注定這次千里尋親是一趟猶如大海撈針的艱巨旅程。令人感動(dòng)的是，82 歲高齡的振垣宗長(cháng)、年過(guò)古稀的新權常務(wù)副會(huì )長(cháng)（荔山五房麟字輩，居正公32世孫） ，均主動(dòng)請纓，無(wú)懼舟車(chē)勞頓，親赴廣西尋親。

11 月17日，尋親團一行8人到達玉林市，得到玉林市江夏文化研究會(huì )宗親的熱情接待。受玉林市黃氏宗親會(huì )富平會(huì )長(cháng)的委托,常務(wù)副會(huì )長(cháng)國生宗長(cháng)特地從南寧趕赴玉林，全程陪同尋親團在玉林地區的尋親活動(dòng)。玉林市江夏文化研究會(huì )超深執行會(huì )長(cháng)及各分會(huì )駐玉林主要負責人匯聚一堂，與尋親團開(kāi)展交流聯(lián)誼。

仲培會(huì )長(cháng)向玉林宗親介紹了錀公生平，提供“民國抄本”復印本，并簡(jiǎn)述了千里尋親的由衷意愿。 超深執行會(huì )長(cháng)表示，將發(fā)動(dòng)轄內各縣宗親協(xié)會(huì )，尋找線(xiàn)索。同時(shí)，敦請族史專(zhuān)家業(yè)昆秘書(shū)長(cháng)、政軒先生對“民國抄本”進(jìn)行專(zhuān)項研究。在兩位學(xué)者型族史專(zhuān)家的梳理下，理清了 錀公在廣西任上的從政軌跡，特別是對錀公繼室林氏抽絲剝繭的分析，為尋親拓寬了思路。

11 月18日，尋親團驅車(chē)前往玉林市容縣。容縣江夏文化研究會(huì )拉起了醒目的橫幅，歡迎來(lái)自廣東珠海的宗親。容縣江夏文化研究會(huì )漢生會(huì )長(cháng)表示，已經(jīng)接到上級協(xié)會(huì )下發(fā)的資料，并進(jìn)行了研究。按照荔山村口傳村史，錀公一脈散居于容縣，容縣宗親必定全力以赴，將相關(guān)信息下發(fā)至每條村，設法查找各項有效信息。座談中，漢生會(huì )長(cháng)博廣見(jiàn)聞的淵博學(xué)識，對家族文化的深湛研究，令尋親團受益匪淺。

容縣珊萃村古稱(chēng)山嘴村，這與荔山口傳村史中的沙水村近音。經(jīng)查，珊萃村屬于鞘山派，與居正派的血緣距離較遠，但基于對口傳村史的篤信不疑，尋親團還是決定前往珊萃村碰運氣。11 月19日上午，在國生會(huì )長(cháng)的陪同下，先后走訪(fǎng)了黃紹竑（民國上將，珊萃村村民）故居及珊萃的黃氏祖祠。在珊萃的黃氏祖祠中獲悉，珊萃村黃氏始祖釋養公生于1548年，與錀公相差104年。但祖祠中由八丗孫撰寫(xiě)的石刻序文中稱(chēng) “（珊萃黃族）曾祖以往，譜系可考者五世，而上為者弗能傳”。 換言之，珊萃黃氏1548 年（嘉靖末年）以前的譜系已經(jīng)失傳了，而錀公支脈與家鄉失聯(lián)的年代大致上是嘉靖末年至萬(wàn)歷初年。這是巧合還是緣分?有待深入考證 。

結束了在容縣的考查活動(dòng)后，尋親團離開(kāi)玉林地區，造訪(fǎng)岑溪江夏文化研究會(huì )。獲悉客人來(lái)意后，岑溪文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)瀚章會(huì )長(cháng)與良永秘書(shū)長(cháng)立即表達了全力支持的殷切之情。在交換族史資料過(guò)程中發(fā)現，錀公之子廷珍與入岑始祖廷珍同名同姓，且生卒年份大致匹配，岑溪文化研究會(huì )馬上敦請族史專(zhuān)家黃本永與尋親團進(jìn)行零距離的深度溝通。

通過(guò)深入探討，雙方初步判斷兩位明代的廷珍公為同一個(gè)人的概率不高。但是，兩位廷珍公有不少信息具有近似性，更為重要的是，岑溪口傳族史中也巧合地出現米氏太婆（居正派有著(zhù)名女醫米氏太婆，鞘山派永公也有米氏太婆）。岑溪黃氏與錀公支脈會(huì )否同源同根?有待進(jìn)一步考證。

會(huì )后，尋親團在東道主的帶領(lǐng)下，參觀(guān)岑溪氣勢恢宏的黃氏大宗祠，并合影留念。大宗祠富具特色的圍墻設計，令尋親團印象深刻。

根據振垣宗長(cháng)回憶，口傳族史中，錀公回家省親途中是在北流患上喘咳脈伏之疾。如果口傳村史無(wú)誤，則錀公在廣西的家，很可能在北流一帶。為了不漏過(guò)每一個(gè)有可能的線(xiàn)索，20日上午，尋親團又馬不停蹄地重返玉林，直奔北流。

受北流江夏文化研究會(huì )尚武會(huì )長(cháng)的委托，邦友理事長(cháng)在雙祿酒店設立臨時(shí)會(huì )議室，邀請當地族史專(zhuān)家國維老先生與尋親團開(kāi)展座談研究，惜無(wú)所獲。但邦友理事長(cháng)表示，一定會(huì )廣發(fā)信息，發(fā)掘線(xiàn)索，助力珠海宗親尋親。同時(shí)，北流江夏文化研究會(huì )向尋親團贈送了一套《北流黃氏族譜》，作為尋親團研究北流黃氏源流的權威工具書(shū)。

值得一提的是，長(cháng)期從事平暴戡亂事務(wù)的錀公是否武藝高強，族譜記載不詳。但“五短身材，指大如蕉”的人物描繪，則生動(dòng)地勾勒出 錀公的武官氣質(zhì)。相傳，廣東碩儒陳白沙也因為在錀公身上找不到文質(zhì)彬彬的特質(zhì)，不肯收納為徒，直至錀公二次登門(mén)才肯破例收徒。荔山村自古就是一個(gè)崇文尚武的村落，小小的村落有17人取得功名，其中武解元1人，武舉人2人（其中一個(gè)是 錀公的曾孫）。由此推斷，生長(cháng)于崇文尚武之鄉的錀公，很可能是文武兼修的全才。

20日下午，尋親團踏上歸程。4天的尋親旅程，每到一處都得到宗親協(xié)會(huì )的熱情接待。尤其是商務(wù)纏身的國生會(huì )長(cháng)專(zhuān)程從南寧趕到玉林，在百忙中抽空陪同奔走3天，為尋親團在玉林地區的活動(dòng)穿針引線(xiàn)，赤誠之心，催人動(dòng)容。 一路上，大碌米粉、狗肉、沙田柚子、栗米制品、黃氏米酒等等地道美食，熱情周到的接待，讓尋親團深刻體會(huì )到“外境猶吾境”的溫暖，“他鄉即故鄉”的親切。

雖然這次尋親之旅尚未取得重大的突破。但是，大大增進(jìn)了粵桂兩地黃氏宗親的聯(lián)系與交流。事實(shí)上，本次活動(dòng)也發(fā)現了一些有價(jià)值的線(xiàn)索，在族史專(zhuān)家的指導下，豐富了尋親團對“民國抄本”的解讀。 雖然遠遠無(wú)法找到岑溪黃氏與珊萃黃氏與錀公支脈的關(guān)聯(lián)證據，但岑溪黃氏與珊萃黃氏與錀公支脈隱隱約約的關(guān)聯(lián)，為未來(lái)的尋親開(kāi)拓了思路，豐富了想法。尋親活動(dòng)過(guò)后，已經(jīng)不斷有來(lái)自玉林、容縣、北流、岑溪等地的各種信息反饋，線(xiàn)索鏈條在不斷延長(cháng)。

如果說(shuō)尋找錀公支脈是一場(chǎng)“大海撈針”的行動(dòng)。那么，這次千里尋親之行已經(jīng)將海底的那根針孕育為海底下的一個(gè)暗礁。雖然尚未能浮出水面， 但是，有廣西各地黃氏宗親的鼎力協(xié)助，尋找錀公支脈的壯舉，終究會(huì )有圓夢(mèng)相認的一日。同時(shí),也希望這一信息可以?huà)伌u引玉,征集到更多與 錀公支脈有關(guān)的信息.

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