浙江一座千年古剎 身為5A卻堅守清凈不收門(mén)票 人氣不輸杭州靈隱寺
導讀：
一提到浙江的佛寺，相信大多數的游客首先想到的就是位于浙江省杭州西湖風(fēng)景名勝區西部的飛來(lái)峰前，中國佛教著(zhù)名的“十剎”之一——靈隱寺。被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一的靈隱寺，它似乎也沾上了杭州西湖的光，也蓋過(guò)了在浙江省其他地方佛寺的名氣。其實(shí)，在浙江天臺也有一座千年歷史文化古剎，是國家AAAAA級景點(diǎn)，人氣不輸杭州靈隱寺，而且不收門(mén)票，被日本的僧人尊為“祖庭”的——國清寺。
西湖十景早已經(jīng)蜚聲國際，對于大多數的游客來(lái)說(shuō)，對于西湖也會(huì )有愛(ài)屋及烏的情感所在。除了西湖十景之外，在西湖邊上的其他風(fēng)景也擁有著(zhù)超高的人氣，靈隱寺就是其中一個(gè)。浙江天臺的國清寺似乎就沒(méi)有這么好的運氣，它沒(méi)有強大的背景可以靠，也沒(méi)有熱度可以去蹭，但是它在國內外的名氣卻絲毫不輸杭州靈隱寺。
國清寺，始建于隋開(kāi)皇十八年（598年），距今已有1300多年的歷史，是一座名副其實(shí)的千年歷史文化古剎。不需要歷史文獻和史料來(lái)證明它的歷史，在國清寺的大雄寶殿右側有一株隋梅，是由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師親手種植，這株隋梅是我國國內三株最古老的梅樹(shù)之一，距今已有1300多年的歷史。
最初佛寺的名字，因其坐落于浙江省臺州市的天臺山腳下而得名天臺寺，后來(lái)該名國清寺還有一段故事。隋開(kāi)皇十八年，晉王楊廣命司馬王弘按智顗遺意建造，夢(mèng)定光告曰：“寺若成，國即清”。隋大業(yè)元年，隋煬帝親賜寺額，遂更名為國清寺，沿用至今。
我們現在所看到的國清寺現存建筑，并不是最初佛寺的樣子，而是清雍正十二年（1734年）奉敕重修的古寺。在此之前，國清寺在歷史的發(fā)展進(jìn)程中遭受過(guò)不同程度損壞，唐會(huì )昌中（約845年），更是在一場(chǎng)大火中毀于一旦，旋即重建。而后的800多年間，國清寺又幾度或毀于兵火，或摧于自然災害，但是根據牢固，地位崇高的國清寺在屢遭毀壞之后，又能夠獲得當時(shí)朝政支持重建。
重建后的國清寺，也是我們現在所看到的清雍正年間重建的，現存的建筑為清早期的官式建筑規模宏大，殿宇輝煌。國清寺位于天臺山腳下，依山勢而建，層層遞高，按四條南北軸線(xiàn)布列六百多間古建筑，正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀(guān)音殿，兜率臺、清音亭、雨花亭、雷音堂、振奎閣、棲云樓等等建筑分為五條縱軸線(xiàn)依次而建。
浙江天臺國清寺為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地，影響遠及國內外，與山東濟南靈巖寺、江蘇南京棲霞寺、湖北當陽(yáng)玉泉寺，并稱(chēng)“中國寺院四絕”。 隋代高僧智越，在浙江天臺國清寺創(chuàng )立天臺宗，為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地。尤其是在唐貞元年間，日本高僧最澄至國清寺取經(jīng)，遂回國后在京都比睿山創(chuàng )建了日本天臺宗，并尊其為“祖庭”。高麗僧人義天至國清寺求法，也將天臺宗傳入其國內，國清寺在日本和韓國更是名聲大噪。名聲大噪的國清寺，被日本僧人尊為祖庭，在歷史上更是駐錫了不少有名高僧，其中包括唐一行法師、濟公和尚更是在這里出家、日本東密開(kāi)宗祖師空海大師、日本臺密開(kāi)宗祖師最澄大師等。
國清寺在我國佛教的發(fā)展史上以及中外關(guān)系史上都具有重要地位，寺院內至今保存了大量的摩崖、碑刻、手書(shū)、佛像和法器等珍貴文物。自古以來(lái)更是受到無(wú)數文人墨客的追捧，孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪適、郭沫若、鄧拓、趙樸初等文人雅士都為其揮筆潑墨，留下珍貴的墨寶。其中最為印象深刻的，就是唐朝著(zhù)名的書(shū)法家柳公權在寺后石壁上題寫(xiě)的“大中國清之寺”六個(gè)大字摩崖石主刻，至今仍清楚可辨。
深藏于幽谷之中的國清寺，雖然沒(méi)有杭州靈隱寺般優(yōu)越的地理位置，但是身為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地的國清寺人氣絲毫不輸靈隱寺，自古以來(lái)它的香火就相當旺盛，無(wú)數的善男信女從五湖四海而來(lái)焚香祈福，至今香火不斷。即使是身為國家AAAAA級景點(diǎn)，國清寺依然保持避世獨立的佛家態(tài)度，至今不收取門(mén)票，游客不但可以免門(mén)票入園，還可以在飯點(diǎn)的時(shí)候，香客只需要花費2塊錢(qián)吃到飽的齋飯，而且管飽，堅守著(zhù)佛門(mén)的那份清凈。
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