她是歷史上第一個(gè)朝廷繡品女官，開(kāi)創(chuàng )了顧繡的新局面，被尊稱(chēng)為“針神”！
1
閨閣繡時(shí)期
那個(gè)時(shí)候，她的名字還叫沈云芝。
1874年9月，江蘇吳縣一儒商沈柳橋，喜添一枚千金，取名云芝。云芝從小便隨父親識字讀書(shū)，家藏的文物字畫(huà)，給了她豐富的藝術(shù)熏陶。
沈云芝所生活的年代，恰好是蘇州“閨閣繡”極為風(fēng)行的時(shí)期，時(shí)有“閨閣家家架繡棚，婦姑人人巧習針”盛況。
和蘇州的很多女子一樣，沈云芝也從小就行女紅，學(xué)習刺繡（按照江南女子的傳統，刺繡就是為自己準備嫁妝）。
在擅繡的母親影響下，云芝七歲便與姐姐同棚習繡。或許是遺傳，或許是天賦，小云芝八歲繡了一幅《鸚鵡》，繡面精美至極連鄰居都驚嘆不已。十六七歲時(shí)，花一般年紀的云芝則更以繡藝聞名鄉里。
當時(shí)的蘇州，常有清宮派遣專(zhuān)人來(lái)置辦絲織繡品，剔選甚為嚴苛，許多人家繡品都被淘汰，唯獨沈家母女繡品備受青睞。
2
仿真繡萌芽期
1893年，19歲的沈云芝嫁給了晚清的舉人余覺(jué)，一位大她六歲的教書(shū)先生。
余覺(jué)喜歡讀讀寫(xiě)寫(xiě)，擅書(shū)畫(huà)，還善經(jīng)營(yíng)。婚后，余覺(jué)幫沈云芝設計畫(huà)稿，以畫(huà)為針，教沈云芝中國畫(huà)的畫(huà)論、畫(huà)理，讓沈云芝以針為畫(huà)，作品較閨閣時(shí)期僅為嫁妝而作更多了些靈氣。
夫妻間的伉儷互補，琴瑟和諧，同研共進(jìn)，畫(huà)繡相輔，使云芝的繡藝提高很快，其作品俗雅共賞，漸入藝術(shù)畫(huà)繡之圣殿。
沈壽丈夫余覺(jué)
當余覺(jué)從蘇州到上海教書(shū)的時(shí)候，沈云芝是跟著(zhù)一起去的，這時(shí)候她就見(jiàn)識到了西洋畫(huà)。
她發(fā)現西洋畫(huà)不僅是要形似，而且還要光似，在余覺(jué)的指導之下，她琢磨出：“影生光，光有陰陽(yáng)，當辨陰陽(yáng)”。
所以在這之后，她的刺繡開(kāi)始有了透視感，仿真繡開(kāi)始萌芽。
從那以后，她便叫“沈壽”了。
慈禧太后
三十歲到四十歲，是沈云芝面臨的一系列機緣的時(shí)期。
光緒三十年（公元1904年）十月，是慈禧太后的七十壽辰，清政府諭令各地進(jìn)貢壽禮。
沈壽繡神指羅漢
沈云芝夫婦一起請友人畫(huà)了《八仙上壽圖》和《無(wú)量壽佛圖》作為藍本，然后精心勾勒上稿，成品繡出來(lái)后極為精美，作為上貢的賀壽之禮，再合適不過(guò)了。
沈壽繡黑髭羅漢
慈禧見(jiàn)了之后，果真“龍顏大悅”，對沈云芝的技藝非常贊賞，稱(chēng)為“絕世神品”。除授予沈云芝四等商部寶星勛章外，還親筆書(shū)寫(xiě)了“福”“壽”二字，分贈余覺(jué)夫婦。
從此，沈云芝更名“沈壽”，其丈夫余覺(jué)也改名“余福”。
《壽字繡片》沈壽
3
仿真繡成熟期
1905年，沈壽夫婦受朝廷之命赴日考察，考察期間，因日本刺繡而觸發(fā)靈感。
回國后，在原所學(xué)蘇繡、顧繡基礎上，將中西繡技的精華融合，加上自已摸索出的新針?lè )ǎ殑?chuàng )出了“仿真繡”。
1907年，清廷按慈禧諭旨在京城設女子繡工科，沈壽被任命為總教習，成為我國歷史上第一個(gè)朝廷繡品女官。
仿真繡《意大利皇后愛(ài)麗娜像》
1911年，意大利都靈博覽會(huì )開(kāi)幕，沈壽以仿真繡《意大利皇后愛(ài)麗娜像》，一舉奪魁，榮獲最高榮譽(yù)獎。意大利皇后對沈壽的作品愛(ài)不釋手，親自致函慈禧，贊譽(yù)沈壽為“世界第一美術(shù)家”，頒贈嵌有皇家徽章的鉆石金表一塊，并酬謝2萬(wàn)元意幣。
1919年依據美國歌舞明星倍克的肖像繡成《美國女優(yōu)倍克像》
消息傳出后，各國報紙競相登載，沈壽因此享譽(yù)海外，她所創(chuàng )“仿真繡”開(kāi)刺繡藝術(shù)一代新風(fēng)，把我國的傳統刺繡推向了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
借著(zhù)這些機緣，沈壽也廣泛地捕獲吸收了西洋畫(huà)的一些技巧。
仿真繡《耶穌像》
“意大利皇后像”聞名世界后，沈壽開(kāi)始到日本游學(xué)，并到意大利、舊金山、巴拿馬去參加博覽會(huì )。后來(lái)又繡出了《耶穌像》，獲巴拿馬博覽會(huì )金獎。后張謇以13000美元購回，收藏于南通博物館，惜于抗戰時(shí)期損失。
到這個(gè)階段，她的仿真繡就非常的逼真，立體和鮮活，比起平面的油畫(huà)和真人的相片，更有呼之欲出的立體感，在這個(gè)時(shí)期仿真繡成熟了。
4
開(kāi)創(chuàng )刺繡教育先河
辛亥革命后，繡工科停辦。
沈壽于1912年10月遷居天津，開(kāi)辦了一所自立女紅傳習所。1914年，張謇（中國近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家，主張“實(shí)業(yè)救國”）在江蘇南通創(chuàng )辦女紅傳習所。沈壽應聘來(lái)到南通，擔任了所長(cháng)兼教習。
《馬頭》
沈壽不僅是個(gè)杰出的刺繡藝術(shù)大師，而且也是個(gè)出色的教育家，她開(kāi)創(chuàng )了我國刺繡教育的先河。
女工傳習所學(xué)員上課情景
在工藝美術(shù)教育和職業(yè)教育方面，沈壽從根本上改變了傳統的母女口口相傳和師徒一對一傳習的陳規教法，她參照當時(shí)南通女子師范的教學(xué)，加上自己在北平女子繡工科、天津刺繡傳習所等地進(jìn)行教學(xué)的經(jīng)驗、體會(huì )，又糅合赴日考察時(shí)學(xué)到的日本工藝美術(shù)教育的先進(jìn)做法，為南通女工傳習所制訂了一整套行之有效的教育體系。
能在女子社會(huì )地位低下的封建社會(huì )，創(chuàng )建女工傳習所，已經(jīng)很不容易的了。
因此，辦學(xué)費用這方面，得不到國家的任何幫助，皆由張謇個(gè)人捐資。沈壽當然也明白這一點(diǎn)，為了早日將事業(yè)辦成，她多次辭謝校董為自己加薪，把自己的全部精力放在了傳習所的刺繡教育上。
不光有對于刺繡這一領(lǐng)域的匠人精神，沈壽還有對于藝術(shù)的更高追求。
在女工傳習所，沈壽除了向學(xué)員教授刺繡技藝，還要求學(xué)生認真學(xué)習現代繪畫(huà)知識，掌握光影效果對仿真繡作品的影響。
沈壽繡執杖羅漢
繡花、繡山水也有陰陽(yáng)之分，向陽(yáng)面為陽(yáng)，背陽(yáng)面為陰，一朵花、一座山、一棵樹(shù)、一池水，自然中它們是什么樣，就得照著(zhù)繡成什么樣，這是仿真繡的基礎與核心。
她還讓刺繡不再單純按畫(huà)刺繡，而是要求學(xué)生把被繡物放在面前觀(guān)察，對照實(shí)物來(lái)繡。繡花卉時(shí)，她就摘一朵鮮花插在繃架上，讓學(xué)員一面看花一面繡；繡人物時(shí)，她側重要求把人物的眼神繡活。
為了將自己所創(chuàng )“仿真繡”能為學(xué)生掌握，除了正常授課解惑外，即使在病中，沈壽也讓學(xué)生圍榻聽(tīng)講賦色用線(xiàn)的道理。在她的精心教誨下，南通女工傳習所培養出了許多大師級的蘇繡人才，而蘇繡中的“通繡”，也逐步形成了“細、薄、勻、凈”的風(fēng)格。
沈壽這種學(xué)刺繡注重寫(xiě)生的教育方法，是中國傳統刺繡教育中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。對于這種開(kāi)創(chuàng )先河式的創(chuàng )新，我國著(zhù)名美術(shù)大師劉海粟對沈壽曾有過(guò)高度評價(jià)。他贊嘆說(shuō)：“中國第一個(gè)畫(huà)素描的，不是我劉海粟，而是沈壽。她是用繡針畫(huà)出的素描。”
5
沈壽與張謇的友誼
張謇
在南通女紅傳習所教學(xué)期間，沈壽遇到了對她人生最后階段很有影響的一位貴人——張謇。他們因“刺繡”而結下了深厚的友誼。
張謇、沈壽等與女工傳習所第一屆研究班畢業(yè)生合影。前排左起：施宗淑、沈立、張謇、沈壽、金靜芬
在刺繡教育上，沈壽通過(guò)教學(xué)，帶出了一批又一批的刺繡弟子。她還向張謇學(xué)會(huì )了寫(xiě)詩(shī)，繡出了《古觀(guān)音》《四羅漢》《倍克像》《文蛤圖》等一批傳芳后世的著(zhù)名繡品……使自己的文學(xué)素養和繡技，得到了進(jìn)一步的提升。在她后期的作品中，你會(huì )看到刺繡在空間上面布局更文雅，并且結合畫(huà)、書(shū)法后的繡圖更具人文氣息。
在生活和傳習所的經(jīng)營(yíng)上，張謇則給了沈壽無(wú)憂(yōu)和堅實(shí)的后盾。沈壽曾在連續緊張和繁重的教學(xué)、繡織活動(dòng)中不堪重負病倒，張謇心急如焚，不僅請來(lái)名醫為其診治，還將博物苑的謙亭小院，借給沈壽暫住療養。為感謝張謇的知遇之恩，沈壽精心以發(fā)作繡，繡得“謙亭”一幅相贈。
女工傳習所東側“濠陽(yáng)小筑”建成后，為方便沈壽就近教學(xué)授課和靜養，張謇又將小筑一半借出，讓沈壽及女兒念慈、侄女粹縝住過(guò)去陪伴照顧。張謇與夫人吳氏還常去探望、照顧，使沈壽深為感動(dòng)。
沈壽侄女、著(zhù)名政治活動(dòng)家鄒韜奮妻子沈粹縝曾如此評價(jià)說(shuō)：“如果當年沒(méi)有南通張謇努力支持，沈壽就沒(méi)有那么大的成就。”
這或許就是志同道合的人之間的“惺惺相惜”與“互相扶持”吧！
《雪宧繡譜》
1918年，沈壽再度身染重病，因“懼其藝之不傳”，張謇在延請名醫為其治病的同時(shí)，提議由沈壽口述，自己親自記錄并整理其刺繡藝術(shù)心得，共同完成一部刺繡史上最完整的刺繡工藝和理論書(shū)籍——《雪宧繡譜》
《繡譜》編纂期間，沈壽強忍病痛折磨，將從繡生涯中30余年鉆研的“一事一物”“一針一線(xiàn)”口授給張謇，張謇記下、整理后再念給沈壽聽(tīng)，修改時(shí)“且復問(wèn)，且加審，且易稿，如是者再三”，終于積數月功而成就。作為沈壽畢生藝術(shù)實(shí)踐之結晶，《繡譜》“無(wú)一字不自謇書(shū)，實(shí)無(wú)一語(yǔ)不自壽”。
全書(shū)共分繡備、繡引、針?lè )ā⒗C要、繡品、繡德、繡節、繡通八大部，書(shū)中對刺繡工具、劈線(xiàn)、各種針?lè )ǖ牟僮骷斑\用、繡線(xiàn)的色彩、光線(xiàn)的處理、刺繡藝術(shù)家應有的思想品德、藝術(shù)修養、創(chuàng )作方法乃至保健衛生等，都作了系統精辟的闡述。
《牧羊圖》
1918年底，《雪宧繡譜》這一刺繡理論巨著(zhù)終于完成。而沈壽因患肝郁腹脹之癥（俗稱(chēng)鼓脹病），當時(shí)“中西名醫皆束手”，于1921年6月8日（農歷五月初三）病重逝世，時(shí)年47歲。
根據沈壽生前的愿望，張謇將她安葬于南通馬鞍山墓地，墓門(mén)石額上鐫刻著(zhù)張謇的楷書(shū) “世界美術(shù)家吳縣沈女士之墓闕”。墓后立碑，碑陽(yáng)鐫刻著(zhù)張謇撰寫(xiě)的《世界美術(shù)家吳縣沈女士靈表》，碑陰雕刻著(zhù)沈壽遺像。
沈壽墓，張謇親題“世界美術(shù)家吳縣沈女士之墓闕”
大師已去，藝術(shù)長(cháng)存。（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )）
在上海工藝美術(shù)博物館三樓顧繡工作室，有這樣一群繼承了沈壽大師藝術(shù)意志的人，每天飛針走線(xiàn)默默耕耘，讓顧繡這門(mén)古老的手藝繼續煥發(fā)新的生命力……
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