安徽西廬寺的石雕大象造型與眾不同
西廬寺位于有"九朵蓮花開(kāi)佛國、五龍簇珠紫蓬山" 美譽(yù)的安徽省紫蓬山境內，相傳地藏菩薩前往九華山前曾在此行腳，因而又被稱(chēng)為北九華。寺廟以"寺包山、樹(shù)包寺仿唐建筑"為主要特征，寺院建筑清幽古雅、景色秀麗，院內的寺廟石雕古建異彩紛呈。四大金剛的立體浮雕栩栩如生、神形兼備的石雕佛像肅穆莊嚴、憨態(tài)可掬的石雕大象造型逼真。這些石雕制品是寺廟石雕古建中必不可少的組成部分。
石雕大象造型
西廬寺大雄寶殿外石階兩旁擺放著(zhù)一尊石雕大象造型奇特，與以往看到的寺廟石雕大象截然不同。很多地方的寺廟石雕大象造型是“六牙白象”。例如浙江金華智者寺、珠海南普陀寺、江蘇靈山寺梵宮里的石雕大象造型就是典型的“六牙白象”造型。但也有例外的，就比如廈門(mén)南普陀寺門(mén)外擺放的也是兩牙的石雕大象造型。這些寺廟石雕大象造型的不同一般取決于客戶(hù)的喜好以及寺院的佛教文化差異等因素，人們可以根據自身的客觀(guān)需求和喜好量身定做一款適合的石雕大象。
石雕大象背上馱著(zhù)吉祥
西廬寺內的這尊石雕大象不僅造型獨樹(shù)一幟，而且石雕大象的裝飾品也標新立異。首先看石頭大象的周身雕刻簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有冗余的裝飾。石象的姿態(tài)是走動(dòng)的步態(tài)，給石雕大象增添了一點(diǎn)靈氣和活力，也寓意著(zhù)“永不止步、走向成功”。石象的鼻子上勾著(zhù)“如意”，因“象”諧音“祥”，寓意“吉祥如意”。為了更加凸顯石雕大象“吉祥如意”的寓意，雕藝師傅們在石象的象鞍上赫然得刻著(zhù)“吉祥”兩個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅地表達了石雕大象的美好寓意。
寺廟石雕大象
然而石頭大象背上馱著(zhù)的物品就稍顯別致了，寺廟石雕大象的背上也常常會(huì )馱著(zhù)一些代表吉祥寓意的裝飾品，比如“吉祥寶瓶”、“如意寶瓶”還有一些用于商業(yè)場(chǎng)所的會(huì )馱著(zhù)“聚寶盆”等等。這尊石頭大象背上馱著(zhù)的也屬于“寶瓶”中的一種，是多種吉祥寓意的疊加。有“蓮花”、“寶瓶”“法輪”多種元素組合而成的一件裝飾品。佛教有“花開(kāi)見(jiàn)佛性”之說(shuō)，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。蓮花“出污泥而不染”的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空。“寶瓶”的“瓶”和“平”是同音字，這樣擺放瓶子可以平穩安全地到達目的地，所以石象背馱水瓶寓意“吉祥平安”。最后一件物品是“法輪”，現代人認為是船舵，實(shí)際上是佛教的法輪，也稱(chēng)為輪回盤(pán)，應用在寺廟石雕大象身上，則代表了佛教法器，用意是表示佛法無(wú)邊，因為法輪怎么轉都不會(huì )到終點(diǎn)。
石雕大象
石雕大象是寺廟石雕古建中常見(jiàn)的裝飾擺件，大象是十分吉祥的動(dòng)物，在佛教中被賦予更深的寓意。大象力大無(wú)窮，卻又善良和順，它有著(zhù)極為豐富的寓意。應用在寺廟中的石雕大象造型五花八門(mén)，讓人們津津樂(lè )道的始終是石雕大象身上被人們賦予的美好寓意。隨著(zhù)雕刻工藝的日趨完和雕刻師傅們的不斷創(chuàng )新，石雕大象造型也越來(lái)越豐富多彩。
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