青藏高原上的“小故宮”，明朝皇帝親賜寺名很少見(jiàn)
青海有很多的藏傳佛教寺院，但在距西寧幾十公里的地方有著(zhù)一座與眾不同的寺廟，這座被稱(chēng)為“高原上的小故宮”的瞿曇寺，被當地人稱(chēng)為“走了瞿曇寺，北京再甭去。”這座寺廟到底有哪些奇特之處呢？首先這是在中國西北地區保存最完整的一組規模宏大的明代建筑群，雖然歷經(jīng)600多個(gè)春秋，依然古風(fēng)猶存。想不到這個(gè)外表看上去普普通通的寺廟，居然大有來(lái)頭。
頭枕羅漢山、眼望鳳凰山，東傍廟頂子山、西鄰臥虎山的瞿曇寺建在了一處風(fēng)水寶地，從山門(mén)處望鳳凰山，猶如一座彌勒大佛坐于對面，聽(tīng)著(zhù)導游的介紹再看對面的那座山真的就像一尊巨大的彌勒佛坐在那里，尤其是那個(gè)大肚子太像了。真是一處絕佳的風(fēng)水寶地。
走進(jìn)山門(mén)，在左右兩側立著(zhù)哼哈二將，這個(gè)也很其它的藏傳寺廟不太一樣。
山門(mén)內完整的保存著(zhù)兩塊立于永樂(lè )十六年的石碑，碑頭上的“皇帝敕瑜”正是永樂(lè )皇帝朱棣親下的詔令，碑文中提及了寺院的建立，同時(shí)向周邊民眾聲明瞿曇寺神圣不容侵犯的地位。
寺內所有殿堂均沿中軸線(xiàn)排列，完全是按照明故宮的漢式建筑樣式建設而成的，有著(zhù)典型的明代官式建筑風(fēng)格。寺院共三進(jìn)院落，后面依次為的金剛殿、瞿曇寺殿、寶光殿和隆國殿。尤其是后殿隆國殿的建筑形制，都是藏傳佛教寺院中絕無(wú)僅有的。
這里還保存了一塊完整的明朝地面，歷盡歲月滄桑。
在金剛殿到寶光殿的左右兩邊，建有兩座與北京故宮角樓十分相似的御碑亭。
據里面的圣旨碑文記載，瞿曇寺始建于建于明朝洪武二十六年，是在明王朝初建成時(shí)的特殊時(shí)期中由朱元璋敕建的，“瞿曇寺”這一寺名也是由朱元璋親筆題寫(xiě)的。碑亭里的兩通碑都是正面為漢文，背面為藏文。
明朝初年的四位皇帝（明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗）先后下了7道敕諭，大興土木，前后歷時(shí)36年才修建完成瞿曇寺，在明代的歷史地位非常了得。
在寶光殿的門(mén)頭上懸掛著(zhù)一塊同治二年時(shí)候的牌匾，上面寫(xiě)著(zhù)“金丹濟世”四字大字。
寶光殿金剛殿門(mén)內懸掛的“獨尊”匾額，是明萬(wàn)歷年間督理西寧屯兵解梁李本盛所題。木質(zhì)的屋梁上依舊可以看出當時(shí)的彩繪圖案，幾百年前，它將是何等光鮮。過(guò)道中的地磚也很有特色。
這張照片上可以更清楚的看到這兩個(gè)大字。瞿曇殿后的寶光殿是永樂(lè )十六年建的，并由明成祖朱棣賜名。瞿曇寺經(jīng)歷了明朝幾代皇帝之手，前前后后共用了34年。他們都推行“撫邊”的政策，連年布施及賞賜寶物，使瞿曇寺逐漸成為安多地區政教合一的最大寺院。
公元1368年，明太祖朱元璋的軍隊攻占元大都，結束了元朝在中國一百多年的統治。洪武初年，國家的政局尚不穩定，殘留在西北的元朝勢力一直是朱元璋的一塊心病。在青海湖周邊，一些不明狀況的藏族部落因害怕戰爭而四處逃竄，使得政局更不穩定。
此時(shí)，一位德高望重的海喇嘛利用自己在當地的德行和聲望，說(shuō)服了罕東蒙藏諸部歸順朝廷，這也使得明王朝意識到，宗教上層在信教民族中所起到的至關(guān)重要的作用。海喇嘛的侄子三羅喇嘛桑杰扎西比較活躍，帶著(zhù)貢品跑到南京請皇帝對他的小佛堂賜名，朱元璋不僅欣然應允，還劃地撥款籌建寺院，并賜名瞿曇寺。“瞿曇”是梵文借詞，在印度史書(shū)中是領(lǐng)袖、戰士、大臣和教師的姓氏，漢文史書(shū)則把這個(gè)詞看作是佛教始祖釋迦摩尼的姓氏。
寺內建筑的精美細節。
每一個(gè)建筑構件都精美的讓人贊嘆。
白塔是藏傳寺廟中標志性的建筑，瞿曇殿庭院四角各有一座典型的藏式金剛塔，即喇嘛塔。
朱元璋封地七條溝作為寺院的香火地，雖然當時(shí)的瞿曇寺只有瞿曇殿一座殿，是座小佛剎，但寺周邊民眾，無(wú)論藏漢均受寺院管轄。此外，方圓百里的民眾還要如期為寺院繳納糧草。寺院建好后，封了創(chuàng )寺僧人三羅喇嘛為大國師，授西寧衛僧綱司都綱，即當時(shí)西寧衛的宗教首領(lǐng)。
這是位于瞿曇寺殿外四角的鎮煞佛塔，其中以“度母塔”最為古老。
隆國殿兩邊的抄手傾斜廊，也是全國獨一無(wú)二的。因為故宮奉天殿的抄手傾斜廊在建成第二年，就被雷火擊中毀于大火了。奉天殿被燒后再建的時(shí)候，取消了抄手傾斜廊，所以也就只剩下隆國殿這一處了。
特別是瞿曇寺后院的隆國殿這一組建筑，完全是依照北京故宮太和殿的前身——奉天殿建成的。寶光殿與最后的隆國殿不在同一水平面上，有近5米的高差。但中院與后院沒(méi)有設臺階，在中殿禮佛結束，要沿院落兩側的抄手斜廊進(jìn)入隆國殿。
隆國殿的重檐廡殿頂是古時(shí)建筑中最高檔次的皇家才能用的，真正的明代官式風(fēng)格也是隆國殿的建成才得以彰顯。
除了屋檐，屋頂的吻獸、門(mén)窗上的簇六雪花紋都是故宮獨有的，恐怕就連三羅喇嘛也沒(méi)有想到瞿曇寺幾十年后能有著(zhù)與皇家同等的輝煌。殿中為釋迦牟尼密宗像大持金剛佛，佛像前一塊約兩米的木牌上用金字寫(xiě)著(zhù)漢、藏、梵三種文字的“皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”，牌背刻有“大明宣德二年初九日”的字樣。花斑玉制的須彌座歷經(jīng)時(shí)光打磨已經(jīng)烏黑發(fā)亮，邊緣的祥云和蓮花雕飾因此更顯精美油潤。遺憾的是殿內不讓拍照，所以只能拍些外觀(guān)。
明朝末年，瞿曇寺內的僧人一度達到了五百多人。因為地位優(yōu)厚，連年香火旺盛，但到了清王朝就沒(méi)有那么好運了。當時(shí)的寺主人以進(jìn)貢的方式想請求新朝廷頒發(fā)新的認可“執照”，因為他知道，沒(méi)有一個(gè)強大的后盾，是無(wú)法持續輝煌的。然而或許是貢品未能打動(dòng)新王朝的君主，或許是新朝的政策不同，瞿曇寺三百年的輝煌就這樣伴隨著(zhù)明王朝的終結走向了衰敗。
屋頂上的吻獸，包括屋脊上的截獸、小跑、套獸等構件，都和故宮早期的吻獸非常一致。
由于后期的沒(méi)落，瞿曇寺內的很多文物曾遭到損毀和盜竊。不過(guò)好在瞿曇寺這座獨一無(wú)二的建筑群完好地保存下來(lái)了。如今寺內的僧人并不多，但或許這才與佛家清心寡欲的教條相符吧。
從寺內的高處遠眺對面的山坡。眼下正值深秋，紅黃相間的樹(shù)葉在陽(yáng)光下格外耀眼。
明朝永樂(lè )年間，明成祖曾下令擴建瞿曇寺。在北修故宮，南建武當的同時(shí)，明永樂(lè )皇帝又下令遠在青海擴建瞿曇寺，這三者之間到底有著(zhù)什么特殊的意義和關(guān)聯(lián)呢？為什么在明朝滅亡后，瞿曇寺也隨之沒(méi)落了？在這座歷經(jīng)六百年風(fēng)雨的古老寺院中，或許還有更多的秘密。
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