千年府城 | 第三章 人文勝跡之寺廟
第七節 寺廟
普明寺
普明寺系元代文宗皇帝圖貼睦爾所建，竣工后成為當時(shí)海南最大的佛寺。
當圖貼睦爾還是皇子的時(shí)候，曾被流放瓊州府城。他登基之后，懷念海南，覺(jué)得自己在海南一定是得到神靈的保佑，才能安全地度過(guò)那些流放的日子，便“賜鈔萬(wàn)錠”，讓地方官在府城買(mǎi)地，建造“大興龍普明神寺”。
普明寺建成后，規模龐大。雖然沒(méi)有在任何史料中找到其具體的占地面積，但明代唐胄所撰的《正德瓊臺志》有所記載，稱(chēng)建成后的大興龍普明寺“規模雅麗，冠于嶺海”。這足以說(shuō)明，這座皇家寺廟的規模之大。
根據相關(guān)資料得知，朝廷當時(shí)還特命一代文豪、翰林學(xué)士虞集為此寺撰文。虞集不惜筆墨，寫(xiě)了洋洋灑灑近千言的文章，名為《大興龍普明寺記》，稱(chēng)其“創(chuàng )始于至治元年（1321年）十月元日，締構雄麗，嶺海之間為奇觀(guān)”。
皇帝欽命大興土木建造普明寺，在海南佛教史上影響深遠。普明寺自建成后，從元朝到明朝，一直香火旺盛。到了清朝中期，依然大體保存完好。清乾隆十一年（1746年），瓊山縣知縣楊宗秉還曾倡捐募修。清咸豐年間（1850—1861）被廢棄，如今遺跡已蕩然無(wú)存。普明寺現存的資料記載并不多，其具體位置在府城哪個(gè)地方，更是難以確定。府城在歷史上曾是海南的佛教文化中心，有不少的佛教寺院，但在歲月的長(cháng)河中各有各的遭遇，現存者寥寥無(wú)幾。
天寧寺
原名天南寺，位于五公祠對面。當年占地達幾百畝，占地面積之寬，規模之大，可謂海南寺廟之最。
宋建炎三年（1129年），宰相李綱被貶海南，曾與兒子在天寧寺暫住，并賦詩(shī)三首：
其一：深院無(wú)人簾莫垂，王英翠羽燦芳枝。世間顏色難相似，暗雷初殘未壓時(shí)。
其二：冰玉風(fēng)姿照坐寒，炎荒相遇且相寬。苧衣縞帶平生志，正念幽人尚素冠。
其三：阻涉鯨波寇盜深，中原回首涕淚襟。清愁萬(wàn)斛無(wú)消處，賴(lài)有幽花慰客心。
李綱遇赦北歸后，寺里方丈命人將這三首詩(shī)刻板珍藏。不久，寺里建菩提閣，方丈命將該詩(shī)板懸掛其間，視若寺寶。
元代，皇子圖帖睦爾流放海南，寓居府城，曾到該寺燒香求福佑，不久，圖帖睦爾登基成了皇帝，立即賜銀重修該寺，并命更名為天寧寺。
明洪武以后，天寧寺一再擴建。其時(shí)，香火鼎盛，人來(lái)人往，熱鬧非凡，當時(shí)的文化名人趙謙曾撰文：“郡邑迎詔，官司習儀，皆在此寺。”
明永樂(lè )年間，瓊州知府王修贈天寧寺門(mén)匾一塊，譽(yù)該寺為“海南第一禪林”,并專(zhuān)設僧綱司管理天寧寺大小事務(wù)。自此，以天寧寺為中心，海南佛教進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
城隍廟
中國古代的城市，一般用土來(lái)筑城墻，城墻的四周都挖有護城的塹壕，有水的稱(chēng)池，沒(méi)水的稱(chēng)隍。城隍是自然神，凡有城池的地方，就建有城隍廟。
古時(shí)候中國的城隍信仰，在歷代帝王的推崇下遍及中國各地，幾乎每個(gè)縣城都有一兩座建筑雄偉堂皇的城隍廟。城隍廟是用來(lái)祭祀城隍神的廟宇。城隍，有的地方又稱(chēng)城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉的守護城池之神。
府城城隍廟歷史悠久，在府城所有廟宇中最具代表性。據《瓊山縣志》記載，宋元時(shí)期，它建在府城西關(guān)，但后來(lái)經(jīng)多次搬遷。明洪武二年（1369年），知府宋希顏移建于府治東南；明成化年間，知府蔣琪遷至府治東面；明正德十四年（1519年），知府曾大慶遷至府治西南縣署之東；明萬(wàn)歷年間，暫代處理府署事務(wù)的雷州府推官高維岳又將城隍廟遷至道署東，將舊廟作為海忠介公（海瑞）專(zhuān)祠；明崇禎十七年（1644年），學(xué)道林汝翥、知府張允佳、瓊山知縣李琦又將城隍廟遷回舊廟，將剛遷出的廟宇作為海公祠。
后來(lái)城隍廟年久失修，部分崩塌。清乾隆三十九年（1774年），由知府蕭應植重修。
【注：為宣傳瓊山區歷史文化名城，已通過(guò)檔案畫(huà)冊《千年府城》主辦方海南省檔案館及承辦方海南威思營(yíng)銷(xiāo)傳播有限公司授權轉載。本圖文僅用于瓊臺福地微信公眾號發(fā)布，如有轉載須注明出處】
本期編輯：王 倫
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