導讀：愚公移山旅游景點(diǎn)介紹(愚公移山的路線(xiàn)) 愚公移山的王屋山現在在哪 愚公移山是哪個(gè)地方？ 端午河南旅游有什么好玩的 河南旅游景點(diǎn)介紹 愚公移的是哪兩座山？

愚公移山的王屋山現在在哪

王屋山是愚公的故鄉，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶(hù)曉。

雄偉秀麗的王屋山位于河南的西北部濟源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因"山形如王者車(chē)蓋"，故稱(chēng)王屋山。王屋山絕頂海拔1715．7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰"天壇"。

傳說(shuō)中"愚公移山"的地方在王屋山之陽(yáng)。這是一條從王屋山主峰延伸下來(lái)的南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大由梁給他們帶來(lái)了許多不方便，所以愚公要帶領(lǐng)他的子子孫孫挖掉它。現在我們可以看到，在這條大山梁中間，確實(shí)斷開(kāi)一條很大的山口，遠遠看去，真似人工開(kāi)挖的一樣。 如今的王屋山是山奇洞幽，風(fēng)光萬(wàn)千，主要的旅游景點(diǎn)有陽(yáng)臺宮、紫微宮、天壇頂和王母洞。攀登天壇峰是游"王屋"的主要內容，整個(gè)旅游線(xiàn)路長(cháng)達50公里。

陽(yáng)臺宮在王屋山腳下愚公村的西側，是王屋山旅游線(xiàn)路的起點(diǎn)。現存的建筑是自南而北，依山就勢，由低到高，錯落有致，氣勢恢宏，顯示出了我國古代能工巧匠的聰明才智。陽(yáng)臺宮始建于唐，現存的主體建筑三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。最為游人矚目的是三重檐閣式建筑玉皇閣，凌空欲飛的飄逸之勢，令人們嘆為觀(guān)止。主體建筑上的幾十對石刻柱子，使這座宗教圣地成為石刻藝術(shù)的殿堂；柱子上刻有翻滾的云 龍、朝風(fēng)的百鳥(niǎo)、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武；過(guò)海的八仙、戰蚩尤的黃帝等，無(wú)一不初期如生，呼之欲出。陽(yáng)臺宮內蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，其中的一株七葉菩提樹(shù)，樹(shù)圍近3米，高14米，傳為唐代所留。

更有趣味的是，如果站在陽(yáng)臺宮前的石階上擊掌，就會(huì )聽(tīng)到"DA鞏"的鳥(niǎo)叫聲，當地人說(shuō)這是"鳳凰鳴"。陽(yáng)臺宮所以有鳳鳴之聲，傳說(shuō)是該宮建在了鳳尾根部。如果登高面望，人們就會(huì )發(fā)現，陽(yáng)臺宮后面的天壇峰狀似鳳首，對天而鳴。宮前的九條大山嶺合稱(chēng)九芝嶺，自北向南以扇面形展開(kāi)，狀如風(fēng)尾。附近的幾座小山嶺猶如鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。山民們把這種奇異的地形叫做"丹鳳朝陽(yáng)"，陽(yáng)臺宮建在這里，可以說(shuō)是"風(fēng)水寶地"。

王屋山腰的環(huán)山渠，里王屋山人民的驕傲，是愚公后代搬山治水的豐碑。沿著(zhù)水渠可以盤(pán)桓至山中，再順著(zhù)一條小河上行，便可以到達紫微宮。紫微宮是攀登天壇峰的起點(diǎn)，傳說(shuō)李世民叔父李道宗曾在此隱居，后來(lái)司馬承貞也在這里住過(guò)。紫微宮內有一棵很大的銀杏樹(shù)，八人才能合抱，有"七樓八拐棍"之稱(chēng)，樹(shù)上掛滿(mǎn)了各路信奉者敬獻的幔帳。

愚公移山是哪? ?地方？

應該是王屋山與太行山。“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。”據說(shuō)愚公住在今山西省長(cháng)治市。

端午河南旅游有什么好玩的 河南旅游景點(diǎn)介紹

1、河南開(kāi)封清明上河園

清明上河園是由河南省開(kāi)封市人民政府與海南置地集團公司合作建設的一座大型宋代文化實(shí)景主題公園，坐落在開(kāi)封市龍亭湖西岸，是國家首批AAAAA級旅游景區和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演基地。集中再現原圖風(fēng)物景觀(guān)的大型宋代民俗風(fēng)情游樂(lè )園，再現了古都汴京千年繁華的勝景。2009年，清明上河園成為中國世界紀錄協(xié)會(huì )中國第一座以繪畫(huà)作品為原型的仿古主題公園，是國家黃河黃金旅游專(zhuān)線(xiàn)重點(diǎn)歷史文化旅游景區

2、洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟景區

龍門(mén)石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區伊河兩岸的龍門(mén)山與香山上。龍門(mén)石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱(chēng)中國四大石窟。龍門(mén)石窟延續時(shí)間長(cháng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng )新與發(fā)展做出了重大貢獻。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

3、洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區

老君山，本名景室山，位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東南3千米處。國家AAAAA級景區、國家級自然保護區、世界地質(zhì)公園、國家地質(zhì)公園。2010年1月9日下午，國家旅游局正式授予洛陽(yáng)欒川老君山—雞冠洞旅游區國家AAAAA級旅游景區稱(chēng)號。老君山，原名景室山，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰。西周時(shí)期，因“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，被道教尊為太上老君，唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。1997年由國務(wù)院批準建立國家級自然保護區，是伏牛山世界地質(zhì)公園，國家地質(zhì)公園，省級文物重點(diǎn)保護單位，省級風(fēng)景名勝區。

4、駐馬店市嵖岈山旅游景區

嵖岈山風(fēng)景區位于河南省遂平縣境內，是國家級地質(zhì)公園、國家“AAAAA”級旅游區、河南省十大熱點(diǎn)景區和18個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景區之一。嵖岈山區位優(yōu)越，交通便利，氣候宜人，資源豐富，歷史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“華夏圖騰林”、“地質(zhì)公園”、“西游記全書(shū)”和“東方第一社”之美譽(yù)。嵖岈山嵖岈山風(fēng)景區位于河南省駐馬店市遂平縣境內，系伏牛山東緣余脈，因山勢嵯峨、怪石林立而得名，又名石猴仙山、嵯峨山，玲瓏山，素有“天下第一奇山”、“中原盆景”和“北方石林”之美稱(chēng)

5、南陽(yáng)市西峽伏牛山老界嶺·恐龍遺址園旅游區

老界嶺生態(tài)旅游區地處恐龍之鄉——位于中國優(yōu)秀旅游城市河南省南陽(yáng)市的西峽縣太平鎮，是伏牛山主峰，為南陽(yáng)伏牛山世界地質(zhì)公園核心區域、國家AAAAA級景區、國家級自然保護區。境內群山疊翠，山川秀美，林海蒼茫，四季景色異彩紛呈，素有“休閑勝地、度假天堂”的美譽(yù)，是中原最佳避暑勝地。這里是南北氣候的過(guò)渡帶、濕潤區與半濕潤區的過(guò)渡帶、亞熱帶與暖溫帶的過(guò)渡帶、“長(cháng)江黃河分水嶺”，是登高尋幽、避暑度假、科普考察的理想園地。

6、河南洛陽(yáng)白云山景區

洛陽(yáng)白云山風(fēng)景區位于河南省洛陽(yáng)市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區、國家5A級旅游景區、中國十佳休閑勝地。已開(kāi)發(fā)白云峰、玉皇頂、雞角曼、九龍瀑布、原始森林五大觀(guān)光區和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷五大休閑區。整個(gè)景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥(niǎo)、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。已成為中原地區集觀(guān)光旅游、度假避暑、科研實(shí)習、尋古探幽為一體的復合型旅游區。

7、登封市嵩山少林景區

嵩山少林風(fēng)景區位于河南省登封市境內。始建于北魏的少林寺，規模宏大的中岳廟，我國四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院和院內的兩株“將軍柏”，以及? ??國現存最古的嵩岳寺塔，太室，少室、啟母三漢闕和古天文觀(guān)測臺等。2007年8月17日，嵩山少林風(fēng)景區入選首批國家5A級景區。嵩山少林寺創(chuàng )建于北魏太和十九年。孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀收有兩位高徒，其一為慧光，律學(xué)巨匠；另一為僧稠，被譽(yù)為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最。”

8、王屋山風(fēng)景名勝區

王屋山風(fēng)景名勝區，是國家AAAA級景區，總面積265平方公里。是中國古代九大名山之一，《愚公移山》故事就發(fā)生在這里。漢魏時(shí)王屋山被列為道教十大洞天之首，稱(chēng)為"天下第一洞天"。王屋山以主峰天壇為中心這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具"王者風(fēng)范"。王屋山風(fēng)景區位于河南省西北部的濟源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。

9、雞冠洞風(fēng)景區

雞冠洞風(fēng)景區位于河南洛陽(yáng)欒川縣城西3公里的小雙堂溝內，屬伏牛山系，海拔1021米。區內一山，山中一洞，山以形名，洞以山名，故曰"雞冠洞"。雞冠洞洞深5600米，上下分五層，落差138米。目前已開(kāi)發(fā)洞長(cháng)1800米，觀(guān)賞面積23000平方米，共分八大景區。洞內峰回路轉，曲徑通幽，景觀(guān)布局疏密有致。1993年4月，原新華社社長(cháng)穆青為雞冠洞欣然題名“北國第一洞”；是年7月，中國地質(zhì)學(xué)會(huì )洞穴研究會(huì )會(huì )長(cháng)朱學(xué)穩教授為雞冠洞作出了“景觀(guān)壯麗、堪稱(chēng)北國第一洞府

10、河南省永城市芒碭山旅游景區

芒碭山旅游區，簡(jiǎn)稱(chēng)“芒碭山”，位于河南省永城市，是一處集山水觀(guān)光、文化品賞、生態(tài)休閑于一體的國家AAAAA級旅游景區。連霍高速與濟祁高速穿區而過(guò)，鄭徐高鐵永城北站距離景區僅5公里。這里有世界上規模最大的地下宮殿漢梁王墓群、劉邦斬蛇處、大漢雄風(fēng)景區、芒碭山地質(zhì)公園、陳勝墓、夫子崖等景點(diǎn)。西漢王陵內出土的國寶級文物"四神云氣圖"、"金縷玉衣"等中華瑰寶交相生輝。芒碭山旅游區是“國家級漢文化傳承服務(wù)標準化試點(diǎn)區”，2017年2月25日，芒碭山旅游區正式晉升為國家5A級旅游景區。

11、堯山風(fēng)景名勝區

堯山風(fēng)景名勝區，又名石人山，位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。因堯孫劉累為祭祖立堯祠而得名。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，先后多次被評為河南省“十佳風(fēng)景名勝區”、“十佳旅游好去處”和“河南最美的地方”。1997年經(jīng)國務(wù)院批準建立國家級自然保護區，2002年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，2003年被國家旅游局批 準為國家AAAA級旅游景區，2011年晉升為國家5A級旅游景區及國家地質(zhì)公園。

12、洛陽(yáng)龍門(mén)風(fēng)景名勝區

洛陽(yáng)龍門(mén)風(fēng)景名勝區，AAAAA級景區，開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年）前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營(yíng)造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟。世界文化遺產(chǎn)——龍門(mén)石窟與甘肅的敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟并稱(chēng)中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫，位于洛陽(yáng)市南13公里的伊河兩岸。

13、白馬寺（河南省洛陽(yáng)市）

白馬寺位于河南省洛陽(yáng)市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創(chuàng )建于東漢永平十一年，中國第一古剎，世界著(zhù)名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱(chēng)，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

14、青天河風(fēng)景名勝區

青天河風(fēng)景名勝區位于河南省焦作市博愛(ài)縣，距博愛(ài)縣西北37公里，景區面積106平方公里，由天井關(guān)、大泉湖、三姑泉、觀(guān)音峽、佛耳峽、靳家嶺、月山寺等七大游覽區、308個(gè)景點(diǎn)組成。青天河風(fēng)景名勝區素有“北方三峽”之稱(chēng)和“奇泉異洞蓋中原”之美譽(yù)。青天河風(fēng)景名勝區從西北向東南傾斜，地勢北高南低，北部系太行山余脈，最高海拔950米；南部為沖積洪積平原，山體存在不穩定因素，有發(fā)生過(guò)滑坡。

愚公移的是哪兩座山？

愚公移山移動(dòng)的是太行和王屋兩座大山。傳說(shuō)中太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。兩座山正好擋在愚公家的門(mén)口，讓愚公每天進(jìn)出家里都要繞好遠好遠的路。

有一天吃飯的時(shí)候，愚公突然對家人要移開(kāi)兩座大山，并得到了家人的支持。愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)了上天，將太行王屋兩座大山搬走了。

擴展資料：

愚公移山的典故見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》，千百年來(lái)，愚公移山的故事廣為傳頌，愚公移山精神激勵著(zhù)中華兒女艱苦奮斗、奮勇前進(jìn)。

愚公移山具有人定勝天的思想，在天人關(guān)系上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時(shí)，關(guān)于山與人的關(guān)系的分析，實(shí)際上蘊含著(zhù)進(jìn)步的哲學(xué)思想，講的是在一定條件下事物之間的關(guān)系可以發(fā)生轉化的道理。

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