【生】　　梵語(yǔ)ja^ta 或 ja^ti，巴利語(yǔ)ja^ti。指生起，有下列之意：　　(一)十二緣起之第十一支。又作生支。指由過(guò)去之業(yè)力而正確結以當來(lái)果。據俱舍論卷九之說(shuō)，此系指在未來(lái)世托胎結生之一剎那。然唯識宗作廣義之解釋?zhuān)J為從‘中有’至‘本有’尚未老衰之間，皆為生支所攝。〔成唯識論卷六〕（參閱‘十二因緣’337）　　(二)四相之一。即生相。有為法從未來(lái)位生于現在位之際，此生有一催生力，其力若由實(shí)體來(lái)理解，即是生相。（參閱‘四相’1732）　　(三)四有之一。即生有。今生托胎受生時(shí)之剎那生存。受生者稱(chēng)為結生、受生；胎生者則稱(chēng)托胎、托生。（參閱‘四有’1688）　　(四)八計（與‘八不’相對）之一。為‘滅’之對稱(chēng)。八計，即：生、滅、常、斷、一、異、來(lái)、去。（參閱‘八不中道’275）　　(五)指生存、生涯等意。即反覆生死，經(jīng)過(guò)多次之生，稱(chēng)為多生；現在之生存，稱(chēng)為今生；過(guò)去、未來(lái)之生存，稱(chēng)為他生。　　(六)指眾生依受生之差異，而有各種分類(lèi)。例如九類(lèi)生，即指胎、卵、濕、化等四生，再加上有色、無(wú)色、有想、無(wú)想、非有想非無(wú)想等五者；而于此九者中，除去非有想非無(wú)想，再加上非有色、非無(wú)色、非有想、非無(wú)想等四者，則稱(chēng)為十二類(lèi)生。　　云就是說(shuō)的意思

因緣和合 虛妄名生因緣別離 虛妄名滅云何=有時(shí)候當為什么講

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