巍山古寺
巍山古寺，舉不勝舉，東有虎伏寺，西有降龍寺，細數還有先覺(jué)寺、正覺(jué)寺、等覺(jué)寺、圓覺(jué)寺（俗稱(chēng)大寺）、玄龍寺（又名小寺）、北壇寺、西邊大寺、慧明寺等。眾多古寺，是構成巍山豐厚歷史文化的重要組成部分，彰顯著(zhù)輝煌南詔千年史。
建于1390年的巍山古城，城方如印，是一座活著(zhù)的慢生活小城。城內寺廟建筑，是時(shí)光沉淀出的一座城的況味。我們知道人們認識客觀(guān)世界時(shí)，覺(jué)悟分為正覺(jué)、等覺(jué)、圓覺(jué)三種，在巍山的寺廟建筑，正是符合了人們認知世界的理念。先覺(jué)寺、正覺(jué)寺、等覺(jué)寺、圓覺(jué)寺的建筑方位，依次從古城的西南到城南再到古城東北隅，最后到古城東面靈應山上，由低海撥逐漸升高，從寺廟名和建筑方位，均可探窺出建造的獨特性，凸顯出古城人的思想覺(jué)悟意識、人生理念以及生活態(tài)度，遵循了由粗淺覺(jué)悟意識到覺(jué)悟能力、功利圓滿(mǎn)這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
先覺(jué)寺建在古城西南先覺(jué)村，規模不大，僅一小院，村民虔誠燒香拜佛。正覺(jué)寺位于古城南門(mén)外，始建于清代，又稱(chēng)“南耳寺”。正覺(jué)寺，曾一度沉寂，沒(méi)了風(fēng)鈴聲響，前些年南外的善男信女多方籌資，把正覺(jué)寺修葺一新。大門(mén)回文對“正氣靈光靈氣正，覺(jué)先佛地佛先覺(jué)”，道出了正覺(jué)寺所隱含的深刻寓意。正覺(jué)，是指自己覺(jué)悟了，正確了解宇宙人生的道理、真相。當正確的覺(jué)悟形成時(shí)，才有等覺(jué)，幫助他（她）人覺(jué)悟，平等普遍地幫助別人覺(jué)悟，提高覺(jué)悟意識。
我臆想正是基于這樣的理念，巍山古城內的等覺(jué)寺，就是最好的印證。等覺(jué)寺位于古城東北隅,又名報國寺,始建南詔(唐)1418年，由蒙化土知府左氏與寺僧無(wú)用重修,明清兩代多次維修。等覺(jué)寺座北向南,前為雙塔、二門(mén),后為太陽(yáng)宮,東院為林公祠,西為昭忠祠。太陽(yáng)宮是等覺(jué)寺內最雄偉壯觀(guān)的建筑，如同飽經(jīng)風(fēng)霜的睿智長(cháng)者，端坐了整整六百年，守護城池一隅。等覺(jué)寺建筑布局嚴謹,集塔、寺為一體, 技藝高超,是研究明代早期木構建筑的重要實(shí)物例證,歷史、文物價(jià)值極高。2013年,國務(wù)院公布等覺(jué)寺為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。解放初期至上世紀末，等覺(jué)寺由巍山縣醫院保護使用，作為救死扶傷的場(chǎng)所，演繹過(guò)多少人間生離死別往事，21世紀初縣醫院完成整體搬遷后，縣文物保護單位對等覺(jué)寺又進(jìn)行了修繕，堅持修舊如舊原則，在等覺(jué)寺境內建成了南詔博物館，成為巍山前世今生的縮影。
如今，等覺(jué)寺重放光彩，絡(luò )繹不絕的海內外賓客，入寺駐足，贊不絕口。雙塔上懸掛著(zhù)的風(fēng)鈴，晝夜不舍地搖曳，清脆的鈴聲回響，這無(wú)疑給古城平添了莊嚴、神秘、禪意，歷經(jīng)數百年，裝點(diǎn)著(zhù)古城品相。
城內等覺(jué)寺，東山圓覺(jué)寺。圓覺(jué)寺,距離古城三公里,是云南著(zhù)名的佛教圣地，亦是佛教建筑杰作，該寺于明1465年由蒙化土官左氏所建,明萬(wàn)歷年間及清代增新擴建。寺廟依山就勢，層樓疊閣,遞次迭升,建藝高超，一進(jìn)四院，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、觀(guān)音殿等10余殿院組成，山門(mén)外素有“浮圖削玉”美稱(chēng)的雙塔聳立柏樹(shù)群間。主殿大雄寶殿，懸掛著(zhù)“宇宙大雄”的橫匾,這是巍山獨有的文化特色,其中蘊含著(zhù)一段明代狀元楊升庵的佳話(huà)傳說(shuō)。
圓覺(jué)寺，歷代騷人墨客慕名來(lái)游,吟詠題和,流傳千古。明代郡人朱光霽贊其景:“高閣高懸,低閣低懸,僧在畫(huà)中看畫(huà)；遠山遠列,近山近列,人來(lái)山上觀(guān)山。”明代狀元楊升庵駐游時(shí),留下“一水抱孤城,煙渺有無(wú),拄杖僧歸蒼莽外;群峰朝疊閣,雨晴濃淡,椅欄人在圖畫(huà)中”珍貴墨寶；玉屏山櫵題聯(lián)“暮鼓喚醒眠云客，晨鐘催回望月僧。”都突出了圓覺(jué)寺蘊涵的人文情懷。“大寺（事）不大，小寺（事）不小”，卻道出了深刻的人生哲理、覺(jué)悟意識。
巍山古寺，以一種靜態(tài)的建筑美，遙遠的歷史風(fēng)骨，無(wú)情似有情，無(wú)聲勝有聲；以一種深厚的文化內涵，潛移默化熏陶、滋養、潤澤著(zhù)南詔后裔，讓南來(lái)北往的游人也受到滋潤。
作者：陳美蘭
編輯：陸向榮
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