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貴州懷仁市旅游景點(diǎn)大全「貴州懷仁市旅游景點(diǎn)大全圖片」

導讀:貴州懷仁市旅游景點(diǎn)大全「貴州懷仁市旅游景點(diǎn)大全圖片」 貴州仁懷好玩嗎? 懷仁有什么好玩的地方 貴州赤水、仁懷和凱里,這三座旅游城市有什么特色旅游風(fēng)光? 四渡赤水紀念園在貴州哪個(gè)城市 仁懷娛樂(lè )體驗,仁懷有什么好玩的地方,仁懷旅游攻略

貴州仁懷好玩嗎?

仁懷市山川秀麗,人文薈萃,旅游資源十分豐富,雄奇的赤水河自然風(fēng)光,獨特的紅軍長(cháng)征文化及博大精深的酒文化相輝映,向世人展示著(zhù)國酒之鄉的神奇魅力。境內名勝古跡有中樞鹿鳴塔、沙壩萬(wàn)應宮、兩岔宋墓郡、茅臺貞節碑、茅臺紅軍四渡赤水紀念塔、壇廠(chǎng)懷陽(yáng)及摩巖石刻、溶洞群溫泉等,均有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。1994年起,仁懷便提出了建立“茅臺國際旅游區”的宏大構想,并迅速投入實(shí)施,經(jīng)過(guò)五年的開(kāi)發(fā)建設,以自然風(fēng)光及酒巴文化為特色的茅臺旅游區;以自然風(fēng)光,鹽運史跡為特色的赤水河吳公巖景區正日臻完善,仁懷的旅游開(kāi)發(fā)已初具規模。

具體好玩不好玩只有你自己親自體會(huì )過(guò)才知道了,每個(gè)人的意見(jiàn)不一樣

懷仁有什么好玩的地方

 金沙灘 

金沙灘在縣城南30公里處的黃花梁腳下,是當年宋、遼交戰的古戰場(chǎng),也是傳說(shuō)中楊繼業(yè)兵敗罹難的地方。

京劇、豫劇、晉劇、湘劇、川劇、秦腔等都有“金沙灘”這個(gè)劇目,金沙灘人也有自己一代一代流傳的故事。傳說(shuō)宋、遼在金沙灘一帶交戰中,遼王心懷叵測,佯請宋王到遼營(yíng)舉行“雙龍會(huì )”,妄圖一網(wǎng)打盡宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情報并掌握了遼王的這一真實(shí)意圖后,深知是“鴻門(mén)宴”,為確保宋王迅速安全地撤離危險地帶,楊繼業(yè)讓大郎假扮皇帝趙光義,命二郎延安三郎延定、四郎延輝、五郎延德、八郎延順等隨行保護,自己帶六郎延昭、七郎延嗣等,保駕宋君突圍。雙龍會(huì )上,大郎用袖箭射死遼天慶王,遼臣見(jiàn)狀,即命四下伏兵包圍了赴宴的宋室全部文臣武將。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)惡戰,四郎、八郎被俘,大郎、二郎、三朗戰死,而三郎死得最慘,在荒荒草灘被亂馬踏成肉泥。據說(shuō),三郎當年遇難之處就是現在金沙灘西三里處的鹽豐營(yíng)村南那片多年生芨芨草灘。如今芨芨草長(cháng)得高大茂盛,老人們說(shuō)那是三郎碧皿澆灌的結果。再說(shuō)六郎在前開(kāi)路,楊繼業(yè)和七郎斷后,父子三人拚力征戰,終于使宋王突出重圍,安全返回宋營(yíng)。六郎回頭一看,卻不見(jiàn)父親楊繼業(yè)和七弟延嗣,六郎將宋王妥善安置后,掉轉馬頭,殺進(jìn)重圍尋找父親和七弟,結果三人都遭圍困,遼軍卻潮水般涌向金沙灘和兩狼山。七郎奉父命到雁門(mén)關(guān)搬取救兵,潘仁美公報私仇,以七郎臨陣脫逃為由,將七郎綁于一株老松樹(shù)下,命軍士亂箭射死,同時(shí)七郎身后的老松樹(shù)也因射穿洞窟而死。據說(shuō),這株老松樹(shù)是棵“樹(shù)王”,“樹(shù)王”一死,這一帶綠樹(shù)便落葉紛紛,相繼死去,最后變成一片荒漠。由于救兵不至,楊繼業(yè)便如《今公殉國——李陵碑》一文中說(shuō)的,兵困兩狼山,血染李陵碑,為宋室江山流盡了最后一滴血。據史載,楊繼業(yè)兵敗陳家谷(令朔城區境內),被俘絕食而亡。這個(gè)地點(diǎn)離金沙灘有百里之遙,是宋王朝諱言楊繼業(yè)碰碑,還是民間藝人變幻出楊繼業(yè)碰碑,眾說(shuō)不一,但金沙灘確實(shí)是當年宋、遼兩軍激烈角逐的戰場(chǎng)。如今金沙灘早已改變了昔日風(fēng)沙彌漫的荒涼景象,縱橫交錯的防風(fēng)林帶和碩果累累的經(jīng)濟林,既給其披上常青綠裝,又產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。金沙灘古戰場(chǎng)因楊繼業(yè)父子可歌可泣的抗遼壯舉而聞名于世,楊繼業(yè)父子作為一代忠烈古令傳誦,有關(guān)金沙灘古戰場(chǎng)和楊繼業(yè)父子抗遼的傳奇故事,當地民間更是有口皆碑。

為紀念楊繼業(yè)父子英雄業(yè)績(jì)和他們浴血鏖戰的古戰場(chǎng),這里相繼有冠以古戰場(chǎng)名字的金沙灘鎮政府,金沙灘林場(chǎng)、金沙灘火車(chē)站、金沙灘煤運站、金沙灘農牧場(chǎng)等金沙灘鎮是這一帶政治、經(jīng)濟、文化中心,并成為懷仁縣經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區之一。

清涼山

涼山在懷仁縣何家堡鄉悟道村西約五里遠的地方,山勢陡峭,峰巒疊嶂。山上有一寺名清涼寺? ??據說(shuō)是文殊菩薩五臺山途中的第一道場(chǎng)。主峰有一座磚塔名華嚴寺磚塔,磚塔高約十多米,七檐八角,遼代所建,峰北山凹處有一石窟,石窟中一尊石雕文殊菩薩像,高1.78米,栩栩如生,端坐在須彌座上。主峰磚塔與峰北山凹處的石窟遙相呼應。據考證,石窟、佛雕和磚塔均建于遼、金時(shí)代。每逢夏秋之季,石窟所在的山凹里以及緊挨山凹的山坡上,各類(lèi)灌木郁郁蔥蔥,多種野花遍地開(kāi)放,為當年這里的佛事活動(dòng)提供了更加幽雅清靜的環(huán)境條件。現在古建筑遺址和佛教活動(dòng)所留遺物比比皆是,由此可以推斷當年這里的佛事活動(dòng)十分興盛。明代有一詩(shī)人,曾這樣吟:

詠清涼山

清涼山對射堂開(kāi),幾欲臨流問(wèn)渡杯。

抵是陽(yáng)城勤撫字,非緣孟尉不追陪。

盟虛鸞鶴漸逋客,望入煙云護梵臺。

雪勒春寒花事晚,只今猶及看花來(lái)。

清涼山還留下一些神奇的傳說(shuō)和故事。一謂“舀不盡的鍋頭缽兒的水”。據傳,清涼山建寺前,半山腰的巖石中有一缽兒坑水清澈透明,無(wú)論多少人飲用都舀不盡,永遠是那么滿(mǎn)那么清,清涼山建寺后,和尚和游人都飲用此水。人們因奉其為“神水”而建一石窯將水保護起來(lái)。后來(lái),時(shí)過(guò)境遷,隨著(zhù)廟毀窯倒,此水漸漸干涸了。二謂“早種晚收的紅糜子土地”。據傳,在磚塔所在山峰東側的半山腰處,有一塊坡地約40平方米,原系和尚們種菜之用。一天,和尚們從深山里采集回一些紅糜子籽種,為加快籽種發(fā)芽,他們用“神水”浸泡了一下,第二天將籽種撒在菜地里,不料產(chǎn)生了奇跡:人們眼睜睜地看見(jiàn)紅糜子出土、拔節、抽穗,晚上就能收割。不知是這片荒地有寶,還是“神水”神奇,反正此后和尚們不愁吃不愁喝,可以一門(mén)心思念佛修行。三謂“金牛運石碾出車(chē)道溝大道”。據傳,清涼山當年并沒(méi)有溝道,而是綿延一片的山巒,清涼山建寺后,不知何時(shí)有一金牛拉著(zhù)一輛金車(chē)住在主峰深處,每當夜深人靜之時(shí),金牛便駕著(zhù)金車(chē)往山外運石頭,從不歇息。經(jīng)過(guò)日復一日、年復一年的搬運和碾壓,清涼山主峰該緩則緩,該陡則陡,愈顯得挺拔。俊秀。同時(shí)在主峰南邊碾壓出一條幾丈寬的溝,當地人為懷念金牛功績(jì),稱(chēng)這條溝為“車(chē)道溝”。現在清涼山景區已成為人們旅游度假的一個(gè)絕好去處。有詩(shī)曰:

清原十里彩云誰(shuí),好景愿宜首曇來(lái)。

山色不隨春色去,花顏困閘笑顏開(kāi)。

休乘寶筏尋真境,目酌金層對法呂。

北頤玉龍誰(shuí)蹈尺,皇歸知是否徘徊。

懷仁的“利民大橋”

1月9日,懷仁縣新建新華大橋在雪后顯得格外壯觀(guān)。這里原來(lái)是一個(gè)橫跨鐵路、公路,而且居民多的三角地帶,交通隱患極大。去年,該縣投資2800余萬(wàn)元建起了這座全長(cháng)550多米的高架立交橋,被當地群眾譽(yù)為“利民大橋”。

丹陽(yáng)王墓

丹陽(yáng)王墓位于懷仁縣城北4公 里的大運公路邊。《懷仁縣志》記載墓主人是丹陽(yáng)王叔孫建,但無(wú)確鑿史料及出土文物為證。建造年代當是北魏無(wú)疑。

該墓分墓道、甬道、前室、后室和東西側室。墓室平面均呈弧邊長(cháng)方形,四角攢尖頂,墓室高7.2米,墓室面積前后室為8平方米,東西側室為28平方米。墓室內有少量的磚,磚的了頭制有陽(yáng)文魏體“丹揚王墓磚”五字。四條甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古資料上未見(jiàn)的花紋磚。花紋有類(lèi)似寶相花瑞獸,各種忍冬,變形龍、鳳,武士紋等共15種類(lèi)型。在墓道和甬道交接處兩邊各有1.5平方米的壁畫(huà)。繪著(zhù)三面六臂手持異形武器的武士、瑞獸、花卉等。1994年在省、市考古部門(mén)的支持下,該墓已全部復原。

該墓從尺寸、形制上看比方山永固陵司馬金龍墓都大,但不如其精致。未發(fā)現隨葬器物和人骨架,只發(fā)現少量金箔屑,是研究北魏墓葬習俗及修正史料的重要遺跡。丹陽(yáng)王墓為省重點(diǎn)文物保護單位。

金沙灘墓群

在懷仁縣城南25公里的金沙灘鎮第三作村南及尚南頭村西一帶。年代為漢代。大型封土的墓葬現存共16個(gè),沒(méi)有封土的墓葬比比皆是。

配合基建施工曾發(fā)掘了7個(gè)大中型、30余個(gè)小型墓葬,大多數是漢代墓。大中型墓都是磚室墓,分為單室墓、多室墓兩種,由墓道、甬道、墓室組成。小型墓有豎穴土坑和磚室兩種。隨葬品主要有陶壺、陶樓、陶灶等,也有少量釉陶、漆耳杯、漆盤(pán)、石桌、銅鏡。曾出土漢代墓葬中罕見(jiàn)的鋪地方花磚。為省級重點(diǎn)文物保護單位。

華嚴寺磚塔

華嚴寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉悟道村西2.5公里的清涼山。山分為南北兩峰,南峰海拔1467米,北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴寺遺址。考之殘垣斷壁和部分殘存筒板瓦等,當系遼代始創(chuàng ),清代重建。寺院坐北朝南,全部范圍原有正殿、樂(lè )樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道,通向山腳,為進(jìn)入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開(kāi)鑿石窟,石窟背山面谷,依巖雕鑿。窟前磚砌出前檐洞,外檐磚雕精致,明間上題曰“清涼寺”。石窟的開(kāi)鑿年代史籍無(wú)載,從現存佛像考查,系遼金時(shí)期雕鑿。窟門(mén)洞上有咸豐八年(1858)重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當系清代重加無(wú)疑。東側有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場(chǎng)所。在西南峰頂端造塔,為主要建筑。這些文物的遺存,足證這里當年是佛教的繁盛之地。

華嚴寺磚塔,俗稱(chēng)清涼山塔。創(chuàng )建年代不詳。從其他佐證和現存結構分析,應為遼代中期遺構。塔聳立在山巔,座北朝南,平面呈八角形,八隅邊長(cháng)1.50米。七級空心,通體施各種尺寸的溝紋磚砌筑,高13米左右。最下層磚砌單層須彌座,高約1米。座下施石材,也不設方形基座,依塔身用磚直砌數層,逐漸內收,為束腰。每面束腰上枋? ?下枋以倚柱劃分為三間壺門(mén),壺門(mén)中凸肩收成曲線(xiàn),高0.26米,寬0.50米。倚柱做成金剛、力士支撐上部平座和塔身。

塔身由外壁、塔心室組成。外壁各轉角處都砌成抹角方形壁柱,高約2.5米,上承普柏枋。塔身正南面開(kāi)高1.55米、寬0.60米的磚券門(mén),上置門(mén)額,供人出入塔心室。室內空間較小,平面呈方形,四隅各寬1米,稍有收分,總高3.4米。頂部用大小不同的磚挑疊砌成方形和八角形,逐層遞減內收,使攢尖頂略收即平,形式與制作都比較精致。

塔身上檐設仿木結構的四鋪作斗拱一周,以上各層不用。斗拱放于普柏枋上,其用材較大。配置情況:角柱上各施轉角鋪作一朵,其做法櫨斗上用足材泥道拱上承柱頭枋,中間隔以散斗。外挑出華拱一道,上托撩檐枋挑撐著(zhù)塔檐。塔檐雕拼成椽、飛、連檐、瓦口等。翼角為磚木混合結構,下出老角梁,仔角梁。上部六層檐、椽做法亦同。頂部剎桿、寶瓶等其他構件現已不存。塔的立面形象呈圓錐體,和其他遼塔一樣。二層以上的塔身驟變低矮,塔身寬度由底向上遞減,塔檐距離較近,形成微微膨出的曲線(xiàn)輪廓,故造型優(yōu)美秀重。

塔下采用須彌座,使用大量的浮雕,如壺門(mén)、束腰、柱額、墻面、塔檐各部完全模仿木構建筑,這是遼、金時(shí)期佛塔的重要特征。其次,把各種動(dòng)、植物圖案和飛天、力士等雕拼上去,以達到華麗美觀(guān)的作用。另外,塔身上檐柱端及補間無(wú)施斗拱,和同時(shí)期的塔相比較,常可見(jiàn)到。塔的最下層很高,以下各層間距特短,外部塔檐層層緊接。層間不設門(mén),不開(kāi)窗孔,這種做法,在遼塔中是最常見(jiàn)的一種。塔重疊數層,但毫無(wú)重壓之感,處理得很自然。

遼代統治者崇信佛教,在五京轄地廣建寺院,不僅吸收融合了當時(shí)漢族建筑文化,同時(shí)繼承和發(fā)展了隋、唐時(shí)期的固有結構和施工技術(shù),創(chuàng )造出許多具有歷史價(jià)值的佛寺殿塔,如大同下華嚴寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿應縣佛宮寺釋迦塔、河北薊縣獨樂(lè )寺觀(guān)音閣和山門(mén)等,均在世界建筑史上占有非常重要的地位。與此同時(shí),磚、石塔得到空前發(fā)展,其式樣與類(lèi)型增多,

雕拼手法更加洗練精熟,和早期塔比較,遼、金塔雕刻細膩、裝飾華麗和逼真的仿木構形式取勝。特別是從遼道宗清寧初年開(kāi)始,和我國富有傳統的建造技法相結合,如臺基、平座斗拱,不同式樣的勾欄拼上去,多姿華麗,成為遼、金塔高基座形式的重要特征。

遼代中期磚塔平面設計盛行八角形,塔體做成密檐式,空心塔之構造大多承襲唐代“單套筒”構制。塔的外輪廓線(xiàn)呈錐體狀,和唐以前的不同。須彌座大多雕字紋樣式或歌舞、伎樂(lè )、金剛、力士等。再如斗拱的使用,遼塔轉角大都有45°斜拱,其他各代卻不同。就塔檐變化來(lái)說(shuō),唐代以前均為古老的疊澀檐,而遼代塔檐做法與我國木構建筑的出檐結構可謂惟妙惟肖,如連檐、瓦隴、翼角等。上述時(shí)代特征是很明顯的,? ?以華嚴寺磚塔的年代相印證。

華嚴寺磚塔,不僅為研究當地歷史建筑提供了重要的實(shí)物資料,而且重要的是對研究中國造塔的結構做法、體例均具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

鵝毛口遺址

在懷仁縣城西北10公里鵝毛口鎮鵝毛口村西1公里處的瓜地溝內。瓜地溝又分為大瓜地溝和小瓜地溝,是桑干河的支流——鵝毛河的兩條小沖溝。遺址就在兩條沖溝的源頭一帶和源頭周?chē)鷰讉€(gè)相連的小山包上。該遺址是一個(gè)石器制造場(chǎng),范圍約兩萬(wàn)平方米,著(zhù)名考古學(xué)家賈蘭坡1963年7月在山西北部考察時(shí)發(fā)現。制作石器的原料以凝灰巖為主,次為煌斑巖,極少數是石英巖制作的。石器類(lèi)型有砍砸器、尖狀器、刮削器、龜背狀斧形器、石斧、石鋤、石錘、石鐮等。鵝毛口遺址的石器絕大多數是打制的,其中一些類(lèi)型很原始,而某些類(lèi)型如石斧、石鐮、石錘等又具有新石器時(shí)代特征,因此屬新石器早期。鵝毛口遺址為省重點(diǎn)文物保護單位。

[懷仁第一街]通泰路景點(diǎn)獨特

已于近日正式竣工通車(chē)的208國道泰路已景點(diǎn)獨特,路面寬闊,綠化面積大而受人們稱(chēng)贊。

改造后的208國道由原來(lái)的7米統一拓展到現在的27米,其中中間的綠化隔離帶寬為6米,兩側行道各為10.5米。道道路全部為瀝青鋪面,水穩層厚達20厘米,瀝青路面鋪設總面積2.3萬(wàn)平方米。隔離帶全部種植草坪,綠化面積為2.3萬(wàn)平方米,中間點(diǎn)綴松柏球樹(shù)303株,形成了3.5公里長(cháng)的綠色長(cháng)廊。

通泰路兩側新裝單臂燈170桿,中間隔離帶新裝花燈40桿,照明總瓦數814萬(wàn)瓦,路兩側人行道用壓花磚硬化,總面積1.36萬(wàn)平方米。

新修建的云西廣場(chǎng)總面積4536萬(wàn)平方米(約合6.8畝),整個(gè)廣場(chǎng)造型設計小巧精制、美觀(guān)大方。廣場(chǎng)的三座雕塑各具特色,特別是中心雕塑《超越》,象征著(zhù)懷仁經(jīng)濟實(shí)力的突飛猛進(jìn),表達了懷仁人民奮發(fā)向上,各項事業(yè)蒸蒸日上,努力建設一流塞外明珠城的豪邁氣魄。

中間隔離帶中還設立了7個(gè)特殊景點(diǎn),這些景點(diǎn)由野生植物仙人掌和象征吉祥的動(dòng)物構成,體現了人與自然和諧共處的美好愿望。

貴州赤水、仁懷和凱里,這三座旅游城市有什么特色旅游風(fēng)光?

隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展,我國的科技實(shí)力逐漸提升,就連高高聳立的高原之上都通入了條條鐵路以及蜿蜒的盤(pán)山公路,給了旅游愛(ài)好者們十足的便利,其中喜愛(ài)自駕游的朋友們更是能領(lǐng)會(huì )到這一地區的魅力四射。

今天小編就帶大家來(lái)到高原之上的貴州省,細細地盤(pán)點(diǎn)一些這里三座適合旅游的縣城,是什么美景征服了前來(lái)的游客令它們流連忘返呢?誰(shuí)的魅力更大一些呢?

首先我們來(lái)打卡的地方是大名鼎鼎的赤水,它位于貴州省遵義市的境內,是一個(gè)風(fēng)景秀美的縣級市,國家4A景區赤水大瀑布可是一個(gè)名聲響亮的地方,就如同它氣勢磅礴的瀑布景觀(guān)一樣震耳欲聾。

大家知道安順市的黃果樹(shù)瀑布十分驚艷,而赤水瀑布的地位僅次于黃果樹(shù)瀑布,但是景區內的景致無(wú)論是從氣魄上還是文化內涵上都毫不遜色,因此如果你喜歡震撼人心的瀑布景觀(guān),一定要來(lái)赤水比較一下瞻仰一下,這里的景色同樣令人嘖嘖稱(chēng)奇。

接下來(lái)我們要去的地方叫做仁懷,也是遵義市下的一座縣級市,如果大家對于仁懷的名字感到十分陌生的話(huà),相比我們的國酒茅臺是你熟悉的吧,仁懷市的茅臺鎮就是國酒的家鄉。

如今這個(gè)地區不僅成為了“全國百強縣”,一個(gè)茅臺小鎮的GDP就能達到1200多億元,拉動(dòng)了整個(gè)地區的經(jīng)濟發(fā)展,而且他們已經(jīng)強大到建立起了國酒茅臺旅游區,不僅有美麗的風(fēng)景相隨還能了解酒的文化,來(lái)參觀(guān)的游客們接踵而至,說(shuō)仁懷是貴州的人氣旅游地一點(diǎn)也不為過(guò)。

最后我們再去黔東南的凱里看一看吧,它有一個(gè)別致的稱(chēng)呼叫做“苗嶺明珠”,可見(jiàn)這里是苗族人民的聚集地,著(zhù)名的凱里苗侗風(fēng)情園是一個(gè)了解民族風(fēng)情的好地方,這里不僅有山清水秀的自然環(huán)境,還有苗族的吊腳樓依山而建。

活力四射的民族歌舞更是值得一看的項目,在當今喧囂浮躁的生活中人們早已習慣,如今在旅途里能夠真切地感受到少數民族人民最為樸實(shí)的純真,實(shí)在是一件令人動(dòng)容的事情,這一趟神奇的貴州之旅不虛此行。

經(jīng)過(guò)小編的講解,你是不是對這個(gè)省份的美景更加了解了呢?貴州省的朋友們,你的家鄉有沒(méi)有光榮上榜呢?請在評論區給小編留言吧。

四渡赤水紀念園在貴州哪個(gè)城市

四渡赤水紀念園在貴州懷仁市。四渡赤水紀念館位于貴州省習水縣土城鎮,是全國愛(ài)國主義教育示范基地,全國青少年教育基地,國家4A級旅游景區。

四渡赤水紀念館包括四渡赤水紀念館主館、中國女紅軍紀念館、紅軍醫院紀念館、紅九軍團陳列館、赤水河航運歷史展覽館、赤水河鹽文化陳列館、土城古鎮博物館等館群。

四渡赤水紀念館占地面積7710平方米,建筑面積3695平方米,建筑風(fēng)格為黔北民居。四渡赤水紀念館分為土城戰役、四渡序曲,一渡赤水、扎西整編,二渡赤水、再占遵義,三渡赤水、調虎離山,四渡赤水、出奇制勝等五個(gè)篇章,凸顯了四渡赤水的“神”與“奇”。

仁懷娛樂(lè )體驗,仁懷有什么好玩的地方,仁懷旅游攻略

仁懷位于貴州省西北部,赤水河中游,大婁山脈西段北側,背靠歷史名城遵義,屬云貴高原向四川盆地過(guò)渡的典型的山地地帶,是黔北經(jīng)濟區與川南經(jīng)濟區的連接點(diǎn),是紅軍長(cháng)征“四渡赤水”戰斗過(guò)的地方,是 馳名中外的國酒茅臺酒故鄉,2004年7月,被正式認定為“中國酒都”。

仁懷茅臺是貴州省級風(fēng)景名勝區,也是黔北旅游資源富集的地區之一,因紅軍在茅臺"四渡赤水"而列國家12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區,同時(shí)列入全國30條紅色旅游精品線(xiàn)路和全國100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區.境內自然風(fēng)光和人文景觀(guān)極為豐富,相互交融,發(fā)展旅游業(yè)具有顯著(zhù)優(yōu)勢和良好的條件。已開(kāi)發(fā)出鹽津河旅游度假區、茅臺旅游區、赤水河吳公巖旅游區3個(gè)大的旅游區,60多處旅游景點(diǎn)。其中包括被列入上海大世界基尼斯紀錄的天下第一瓶、國酒文化城、巨型石刻長(cháng)龍群、美酒河摩崖石刻等四處景點(diǎn);紅軍四渡赤水紀念塔、青少年活動(dòng)中心、仁懷市博物館、茅臺渡口紀念碑等幾處省級愛(ài)國主義教育基地。2005年,共接待國內游客近60萬(wàn)人次,接待海外游客10000余人次,旅游業(yè)正在成為仁懷市新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。

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